L'étrangeté se réfère à l'auto-identification humaine en dehors des catégories normatives traditionnelles telles que l'hétérosexualité et la cisgenderie. Il décrit également un mouvement politique qui cherche à défier les normes sociales liées au sexe et à l'orientation sexuelle. L'étrangeté est souvent associée à l'incohérence, à la fluidité et à la résistance aux structures despotiques.
Peut-on aller plus loin que simplement contester les idées préconçues sur le champ et la sexualité pour déterminer ce que signifie être humain? L'étrangeté peut-elle redéfinir ce que signifie être un « homme » au-delà de la politique identitaire?
Pour explorer cette question, nous devons examiner la façon dont l'expérience humaine a été définie tout au long de l'histoire. Tout au long du temps, les gens ont utilisé la religion, la philosophie, la science et l'art pour déterminer qui ils étaient et leur place dans l'univers. Cela a conduit à différentes conceptions de ce que signifie être humain, de la définition d'Aristote de l'homme comme animal rationnel à la vision de Descartes de la conscience humaine comme distincte du monde physique. Ces définitions ont façonné notre perception de nous-mêmes et des autres, créant des hiérarchies basées sur la race, le champ et les capacités.
L'étrangeté implique une meilleure compréhension de la nature humaine. La théorie queer affirme que le sexe et la sexualité sont plus construits socialement que des traits biologiques innés. En défiant ces constructions, l'étrangeté ouvre de nouvelles possibilités pour l'expérience humaine.
En rejetant les binaires de genre binaire, l'étrangeté permet aux gens d'accepter plusieurs identités à la fois, y compris masculines et féminines, ou aucune d'entre elles. De même, en explorant les orientations sexuelles non binaires telles que la pansexualité ou la polyamoria, l'étrangeté étend les limites de l'intimité et des relations.
Mais l'étrangeté peut-elle vraiment se libérer des limites des normes sociales et défier ce que signifie être humain? Elle le pourrait, mais seulement si elle va plus loin que la politique identitaire. La politique identitaire met l'accent sur les expériences individuelles de certains groupes, comme les personnes LGBTQ +, les femmes ou les personnes de couleur. Bien que la confirmation de cette expérience soit importante, elle renforce également l'idée que le fait d'être « humain » dépend de l'appartenance à certaines catégories. Pour revoir ce que signifie être humain en dehors de la politique identitaire, il faut examiner la façon dont les gens interagissent collectivement et globalement.
Cette approche nous rapprocherait de la compréhension universelle de ce que signifie être humain. Les êtres humains sont des êtres sociaux qui forment des communautés et s'appuient les uns sur les autres pour survivre. Toute définition de l'humanité doit donc inclure la reconnaissance de cette interdépendance. Il s'agit notamment de relever les défis mondiaux tels que le changement climatique, les inégalités et le racisme qui touchent tous les êtres humains, quelle que soit leur identité. En outre, il faudra reconnaître nos vulnérabilités communes, comme la mortalité et la souffrance. En nous concentrant sur ces points communs plutôt que sur les différences, nous pourrions créer une société plus inclusive et compatissante.
L'étrangeté peut donner une nouvelle définition de ce que signifie être une personne au-delà de la politique identitaire.
Pour ce faire, nous devons aller au-delà de l'expérience individuelle et réfléchir à la façon dont nous nous traitons les uns les autres en tant qu'êtres humains. En explorant de nouvelles façons de penser le champ et la sexualité, l'étrangeté remet en question les conceptions traditionnelles de l'humanité. Mais pour atteindre son plein potentiel, elle doit aller plus loin et adopter une vision plus holistique de la nature humaine.
L'étrangeté peut-elle redéfinir ce que signifie être un « homme » au-delà de la politique identitaire ?
Le terme « étrangeté » se réfère à l'état de non-hétérosexualité et de non-sexualité (identification avec un sexe différent de celui attribué à la naissance). L'étrangeté peut également se référer à une identité politique intersectorielle qui remet en question l'hétéronormalité et la cysnormativité, ainsi que les formes plus larges d'oppression sociale basées sur la race, la classe, les capacités et d'autres identités.