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ÉTUDIER LE RÔLE DE LA MUSIQUE RELIGIEUSE ET DES RITUELS DANS LA PROMOTION DES RÉSULTATS DE SANTÉ MENTALE CHEZ LES PERSONNES ÉTRANGES frEN IT DE PL TR PT RU AR JA CN ES

3 min read Queer

La musique religieuse et les rituels ont été utilisés pendant des siècles pour encourager le traitement émotionnel, la régulation de l'humeur et la confirmation de l'identité parmi les membres de différentes traditions religieuses. L'interaction avec ces pratiques peut aider les gens à s'orienter dans des expériences de vie complexes, y compris celles liées à leur orientation sexuelle et à leur identité de genre. Pour les gens étranges, la communication avec la musique religieuse et les rituels peut assurer le confort, la communauté et l'acceptation de soi. Pour beaucoup de gens étranges, la religion est souvent associée à la honte, à la culpabilité et au rejet de la famille et des amis en raison de leur orientation sexuelle ou de leur identité de genre. Cela peut entraîner une sensation d'isolement, de dépression et d'anxiété.

La communication avec la musique et le rituel religieux peut créer un sentiment d'appartenance et de reconnaissance au sein de la communauté religieuse qui soutient des résultats positifs en matière de santé mentale. Chanter des hymnes ou participer à une prière commune peut nourrir un sentiment de connexion avec les autres qui partagent des croyances et des valeurs similaires. En outre, la fréquentation régulière des services divins peut offrir régulièrement des possibilités de soutien social et d'engagement qui peuvent améliorer le bien-être général.

Régulation de l'humeur

La participation aux rituels religieux et l'exécution de la musique religieuse peuvent également être un moyen efficace de réguler l'humeur et de gérer le stress. Le rythme rythmique des hymnes et des chants peut stimuler le système de récompense du cerveau en produisant des endorphines qui améliorent le sentiment de bonheur et de satisfaction.

La répétition des prières et des mantras peut provoquer un état méditatif propice à la relaxation et à la tranquillité. En intégrant la conscience dans les routines quotidiennes, comme la prière ou le chant, les gens peuvent apprendre des méthodes pour gérer les émotions négatives et promouvoir la résilience.

Confirmation de l'identité

La participation à la musique religieuse et au rituel peut également être un outil important de confirmation de l'identité chez les personnes étranges. De nombreuses religions offrent des endroits où les membres peuvent explorer leur spiritualité sans craindre d'être condamnés ou exclus en raison de leur orientation sexuelle ou de leur identité de genre.

Les communautés ou synagogues LGBTQ amicales peuvent inclure dans leurs services des messages d'inclusion et de tolérance, permettant aux gens de se sentir en sécurité et d'être acceptés. Grâce à ce type d'inclusion, les personnes étranges peuvent développer un sens fort de leur propre signification et de leur appartenance à leur communauté religieuse.

La communication avec la musique religieuse et le rituel peut jouer un rôle important dans le soutien du traitement émotionnel, la régulation de l'humeur et la confirmation de l'identité parmi les personnes étranges. Cela offre des possibilités de soutien social, de résultats positifs en matière de santé mentale et d'apprentissage de la spiritualité. Il ne doit donc pas être négligé comme une ressource importante pour ceux qui sont guidés dans des expériences de vie complexes liées à leur sexualité et leur identité de genre.

Comment la communication avec la musique religieuse ou le rituel soutient-elle un traitement émotionnel étrange, la régulation de l'humeur et la confirmation de l'identité ?

Des études montrent que la participation à la musique ou aux rituels religieux peut donner aux personnes qui s'identifient comme LGBTQ + un sentiment de communauté et d'appartenance, ce qui peut être particulièrement bénéfique pour ceux qui ont connu la discrimination, la marginalisation ou l'exclusion en raison de leur orientation sexuelle ou de leur identité de genre (Chang et al., 2019).