La Déclaration des droits de l'homme des Nations Unies (1948) et d'autres traités internationaux fournissent un cadre pour la protection des droits de toutes les personnes, y compris celles qui s'identifient comme lesbiennes, gays, bisexuelles et transgenres (LGBT).
Cependant, cette protection est souvent limitée au relativisme culturel, qui affirme que certaines pratiques sont acceptables au sein de cultures spécifiques, mais peuvent être inacceptables au-delà de celles-ci. Le relativisme culturel affirme que différentes sociétés ont des valeurs morales uniques qui doivent être respectées et comprises, même si elles vont à l'encontre de principes universels tels que les droits de l'homme. Cette contradiction entre la diversité culturelle et les normes universelles a posé des problèmes aux personnes LGBT qui cherchent une protection en vertu du droit international.
Par exemple, certains pays criminalisent l'homosexualité, tandis que d'autres ne le font pas. Comment, dans de tels cas, les structures des droits de l'homme devraient-elles s'orienter vers ces intérêts contradictoires? Cet essai examinera les stratégies pour résoudre ce problème et les moyens d'assurer une protection universelle à tous les êtres humains.
L'une des stratégies consiste à se concentrer sur les caractéristiques générales des cultures plutôt que sur leurs différences. De nombreux instruments internationaux relatifs aux droits de l'homme mettent l'accent sur la dignité et la valeur inhérentes à toutes les personnes, indépendamment de la race, du sexe, de l'orientation sexuelle ou de tout autre marqueur identitaire. Ces instruments reconnaissent également que chacun mérite l'égalité de traitement prévue par la loi et ne doit pas faire l'objet d'une discrimination fondée sur ses convictions ou son identité. En se concentrant sur ces principes fondamentaux, les défenseurs des droits de l'homme peuvent créer des coalitions interculturelles et travailler ensemble pour promouvoir l'égalité. Une autre approche consiste à interagir avec les communautés et les coutumes locales de manière à respecter leurs traditions sans porter atteinte aux libertés fondamentales.
Par exemple, les agences des Nations Unies ont travaillé avec des dirigeants religieux pour résoudre les problèmes de l'homophobie et pour promouvoir la compréhension des problèmes LGBT. Ils ont également collaboré avec les dirigeants locaux pour créer des politiques qui protègent les personnes LGBT sans enfreindre les normes culturelles.
La troisième stratégie consiste à utiliser la pression internationale pour encourager les gouvernements à adopter des lois et des politiques plus progressistes. Des organisations internationales telles que la Cour européenne des droits de l'homme ont rendu des ordonnances défendant les droits de la personne sur les lois nationales, comme dans le cas d'une Roumaine dont la demande d'adoption de l'enfant de son partenaire homosexuel a été rejetée. Ces décisions créent des précédents qui peuvent avoir une incidence sur la politique intérieure. Dans le même temps, les militants ont fait pression sur les entreprises et les gouvernements pour qu'ils adoptent des pratiques antidiscrimination et des politiques inclusives. Cette approche a conduit certains pays à dépénaliser l'homosexualité, à interdire les thérapies de conversion et à étendre la protection juridique des personnes LGBT.
Enfin, les structures des droits de l'homme peuvent soutenir les efforts de base en finançant des organisations sociales, en fournissant une assistance technique et en favorisant le dialogue mondial. Ces mesures aident les groupes marginalisés à s'organiser et à se défendre et à promouvoir des normes universelles de justice et d'égalité. Alors que nous naviguons dans cette contradiction entre la culture et la loi, cherchons un monde où chacun peut vivre sans peur, discrimination et violence, quels que soient son identité ou son emplacement.
Comment les structures internationales des droits humains gèrent-elles la contradiction entre le relativisme culturel et la protection universelle des personnes LGBT ?
En raison de la complexité de la question des droits des personnes LGBT dans le cadre international des droits de l'homme, il n'existe pas de solution unique qui fonctionne universellement dans toutes les cultures et tous les contextes. D'un côté, beaucoup affirment que le respect de la diversité culturelle et des valeurs locales doit prendre le pas sur une approche unifiée de la protection des droits des personnes LGBT. Cet argument repose sur l'idée que ce qui peut être considéré comme acceptable ou inacceptable dans une culture ne peut pas nécessairement s'appliquer à une autre.