En théorie queer, la notion d'égalité universelle est souvent critiquée parce qu'elle ne tient pas compte des multiples intersections identitaires qui forment les expériences individuelles d'oppression et de discrimination. Les théoriciens queer affirment que l'idée d'égalité universelle implique une expérience unique de marginalisation et d'exclusion, qui n'est pas en mesure de reconnaître comment différents groupes peuvent vivre des inégalités de différentes façons en fonction de leurs identités croisées, telles que la race, la classe, le sexe, les capacités et la nationalité. Cette critique peut être vue dans la façon dont les conceptions libérales de l'égalité ont historiquement ignoré les formes spécifiques d'oppression auxquelles sont confrontés les personnes de couleur étranges, les personnes transgenres, les personnes handicapées et d'autres personnes qui ne correspondent pas aux catégories traditionnelles de sexe et de sexualité.
L'une des façons d'exprimer cette critique est d'étudier comment les concepts libéraux de l'égalité sont enracinés dans le privilège de l'expérience des hommes cisgenres, hétérosexuels et blancs.
Le concept d'égalité a été utilisé pour justifier des politiques et des pratiques qui excluent ou ne protègent pas adéquatement les communautés queer de la violence et de la discrimination. En outre, les théoriciens queer notent que les notions libérales d'égalité tendent à donner la priorité aux droits des individus sur la libération collective, perpétuant des systèmes de pouvoir et de domination intrinsèquement inégaux. Comme l'affirme Judith Butler, « le libéralisme cherche l'égalité sans justice et sans équité ».
Les théoriciens queer soulignent comment l'universalité des conceptions libérales de l'égalité peut masquer les façons complexes dont les oppressions sont interconnectées et se renforcent mutuellement. Ils affirment que la solution d'une forme d'inégalité n'entraîne pas nécessairement une réduction des autres formes, mais crée plutôt de nouvelles formes de subordination et de domination. En se concentrant uniquement sur les expériences individuelles d'exclusion et de marginalisation, la compréhension libérale de l'égalité ne tient pas compte des facteurs structurels tels que le racisme, le classisme, l'abléisme et le sexisme, qui façonnent tous les aspects de la société.
Les bases théoriques queer soulignent l'importance de l'analyse intersectorielle dans la compréhension de la façon dont les identités se croisent et se croisent pour produire une expérience unique de l'oppression. Cette approche nous permet de reconnaître que différents groupes peuvent être confrontés à différentes formes de marginalisation basées sur leur identité multiple et que ces formes doivent être abordées simultanément si nous voulons réaliser une véritable transformation sociale.
Les femmes transgenres de couleur peuvent subir à la fois l'oppression sexiste et l'oppression raciale, tandis que les personnes handicapées étranges peuvent être confrontées à des préjugés ablisistes dans les espaces LGBTQ +. L'approche intersectorielle reconnaît donc qu'il n'y a pas de solution ou de stratégie unique pour parvenir à une libération des différentes formes d'oppression, mais qu'elle nécessite plutôt des efforts coordonnés sur plusieurs fronts.
La critique théorique queer des conceptions universelles de l'égalité souligne la nécessité d'une compréhension subtile de l'identité et de la dynamique du pouvoir, qui tienne compte de la nature interconnectée des oppressions. Au lieu de nous appuyer uniquement sur des concepts abstraits tels que « égalité », nous devons fonder nos analyses et nos stratégies dans des contextes concrets et des histoires de domination et de résistance. Ce n'est qu'ainsi que nous pourrons véritablement œuvrer à l'avènement d'un monde plus juste et plus équitable dans lequel chacun aura accès à tous les droits de l'homme et à la dignité.
Comment les fondements théoriques queer critiquent-ils l'universalité des conceptions libérales de l'égalité, en particulier en ce qui concerne l'oppression intersectorielle ?
Les fondements théoriques du queer affirment que la notion d'égalité universelle, soutenue par les libéraux, ne tient pas compte des intersections complexes entre les différentes identités, y compris la race, le sexe, la classe et la sexualité. Selon ce cadre, les individus vivent différemment des inégalités fondées sur leur identité multiple, qui peuvent souvent se croiser et interagir entre eux. Pour parvenir à une véritable égalité, il faut donc comprendre comment ces intersections affectent les groupes marginalisés et s'adresser à eux par des changements de politiques et des initiatives de justice sociale.