L'art peut-il servir de contrarhive aux récits officiels qui effacent l'étrangeté?
L'idée que l'art peut défier les structures de pouvoir hégémoniques n'est pas nouvelle. Depuis les tragédies grecques antiques jusqu'au cinéma moderne, les artistes ont toujours cherché à créer des normes sociales dominantes. Mais l'art peut-il aussi servir d'outil à ceux qui sont marginalisés dans la société, surtout quand il s'agit de problèmes tels que l'étrangeté? Dans cet essai, j'explorerai des façons d'utiliser l'art pour créer des contre-rchives qui défient les récits officiels sur la sexualité, l'identité et les relations.
D'abord, examinons ce que nous entendons par « étrangeté ». L'étrangeté s'entend de toute forme d'expression anormale du sexe ou de l'orientation sexuelle. Il couvre un large éventail d'identités et d'expériences, des personnes transgenres et intersexes aux couples asexuels et polyamores. Par définition, l'étrangeté existe en dehors des systèmes binaires traditionnels hommes/femmes, hétérosexuels/homosexuels et monogamie/polyamoria. Cela signifie que les médias traditionnels ignorent souvent ces perspectives ou les effacent.
Par exemple, les films et les émissions de télévision représentent rarement les relations entre partenaires homosexuels, et quand ils le font, ils tombent souvent dans des stéréotypes (par exemple, le meilleur ami gay) ou renforcent les sentiers hétéronormatifs (par exemple, un homme poursuit une femme).
Cet effacement devient particulièrement problématique, associé à un manque de représentation dans les archives publiques. Les archives sont des collections de documents historiques, d'artefacts et d'autres documents qui rendent compte du passé. Alors que de nombreuses institutions cherchent à préserver des perspectives différentes, le processus est souvent façonné par l'attitude du public envers certains groupes. Il peut donc y avoir peu de documentation sur l'histoire, la culture ou la politique LGBTQ +. Il peut être difficile pour les jeunes générations de comprendre leur propre héritage et expérience. Heureusement, les artistes ont pris conscience du problème depuis longtemps et ont utilisé l'art comme un moyen de créer des contre-hivas.
Par exemple, les créateurs de films queer ont créé des films qui explorent les relations, la proximité et l'identité de manière à défier les récits dominants sur le champ et la sexualité. Un exemple connu est « Paris brûle », qui suit la culture de bal parmi les personnes LGBTQ + afro-américaines et hispaniques à New York dans les années 1980. Le documentaire met en avant la pérennité et la créativité de ses sujets et remet en question les notions traditionnelles de beauté et de masculinité/féminité. De même, la littérature a été un outil puissant pour étudier l'étrangeté à travers les personnages, les histoires et les réglages qui poussent contre les normes sociales. Des écrivains comme Oscar Wilde et Virginia Wolfe ont utilisé leurs œuvres pour saper la morale victorienne et remettre en question la valeur du mariage et de la monogamie.
Cependant, tous les contrarhivs ne prennent pas la forme d'une protestation explicite. Certains travaux représentent simplement des visions du monde alternatives qui existent en dehors des structures hégémoniques.
Par exemple, la poésie de Walt Whitman se concentre souvent sur l'amour homosexuel et la camaraderie entre les hommes, même s'il ne s'est jamais clairement identifié comme gay. Son travail offre une vision alternative du lien masculin qui remet en question les conceptions dominantes de la masculinité. De même, la Renaissance de Harlem a été une période où les écrivains et artistes noirs ont redéfini ce que signifie être noirs et ont glorifié l'identité queer dans leurs communautés. En créant de nouveaux espaces où ces perspectives peuvent prospérer, ils ont créé un contrarhique qui a défié les idéaux fondamentaux de la race et de la sexualité.
En conclusion, l'art peut être un puissant contrarchive des récits officiels de l'étrangeté.Grâce aux films, à la littérature, aux arts visuels et à d'autres médias, les artistes ont pu remettre en question les hypothèses de la société sur le champ, l'identité et les relations. Ils ont ainsi créé des espaces où les personnes marginalisées dans la société peuvent trouver représentation et confirmation. Il est important que nous continuions d'appuyer ces efforts en faisant la promotion de différentes voix dans nos archives et nos médias.
L'art peut-il servir de contrarhive aux récits officiels qui effacent l'étrangeté ?
L'art peut être utilisé pour défier, saper et repenser les récits culturels dominants de la normalité en représentant des identités marginales telles que l'étrangeté. La création d'un art qui est clairement LGBTQ + se concentre sur un large éventail de sujets tels que la sexualité, l'identité de genre, la race, la classe, les capacités et bien plus encore. Il remet en question les structures de pouvoir existantes et offre la possibilité de nouvelles interprétations et perspectives.