艺术可以作为官方叙事抹去怪癖的对立面吗？艺术可以挑战霸权权力结构的想法并不新鲜。从古希腊悲剧到现代电影，艺术家们一直试图通过他们的作品来消除流行的社会规范。但是，艺术也可以作为那些在社会上被边缘化的人的工具，尤其是在涉及奇怪等问题时？在这篇文章中，我将探讨如何利用艺术创作反对派，挑战官方关于性、身份和关系的叙述。首先，让我们来看看我们对"怪异"的含义。怪异是指任何形式的亵渎性表达或性取向。它涵盖了广泛的身份和经验，从变性人和双性恋者到无性恋者和一夫多妻制夫妇。根据定义，在传统的男性/女性，异性恋/同性恋和一夫一妻制/一夫多妻制二元制之外存在怪异。这意味着主流媒体经常忽视或完全抹去这些观点。例如，电影和电视节目很少描绘同性伴侣之间的关系，当他们这样做时，他们经常陷入陈规定型观念（例如最好的同性恋朋友）或强化异性规范比喻（例如，男人追逐女人）。
这种擦除变得特别成问题，再加上公共档案中没有表示。档案馆是历史文献，文物和其他记录过去的材料的集合。尽管许多机构试图保持不同的观点，但该过程通常是由公众对某些群体的态度所塑造的。因此，关于LGBTQ+的历史，文化或政策的文献很少。这可能会使年轻一代难以理解自己的遗产和经验，幸运的是，艺术家们早就意识到这个问题，并利用艺术作为创造对手的一种方式。例如，酷儿电影的制片人创作了探索关系，亲密关系和身份的电影，以挑战主流的性别和性叙事。一个著名的例子是"巴黎燃烧"，它遵循了1980年代纽约非裔美国人和拉丁裔 LGBTQ+面孔之间的舞厅文化。这部纪录片强调了其主题的韧性和创造力，并挑战了有关美丽和男子气概/女性的传统观念。同样，文学作为一种强大的工具，通过违反社会规范的人物，情节和设置来研究怪异。像Oscar Wilde和Virginia Wolfe这样的作家利用他们的作品颠覆了维多利亚时代的道德，质疑婚姻和一夫一妻制的价值。但是，并非所有的反对派都采取明显的抗议形式。有些作品只是代表了通常存在于霸权结构之外的替代世界观。例如，沃尔特·惠特曼（Walt Whitman）的诗歌经常着重于男性之间的同性爱情和友情，尽管他从未明确将自己确定为同性恋。他的工作提供了一种替代性的男性联系愿景，挑战了男性气概的主导观念。同样，哈林文艺复兴时期是黑人作家和艺术家重新定义黑人意味着什么并在其社区中美化酷儿身份的时期。通过创造新的空间，这些观点可以蓬勃发展，他们创造了一个挑战种族和性基本理想的对立面。最后，艺术可以作为官方关于怪异的叙述的有力反驳。通过电影，文学，美术和其他媒体，艺术家能够挑战社会对性别，身份和人际关系的假设。通过这样做，他们创造了空间，使处于社会边缘地位的人可以找到代表和确认。我们必须继续支持这种努力，在我们的档桉和媒体中宣传不同的声音。
艺术能否作为消除怪异的官方叙述的对立面？
艺术可以用来挑战、颠覆和重新思考规范性占主导地位的文化叙事，代表边缘身份，如怪异。艺术创作显然是LGBTQ+，其重点是广泛的主题，例如性，性别认同，种族，阶级，能力等。它挑战了现有的权力结构，并提供了新的解释和观点的机会。