L'idée que les gens peuvent bien se comporter est enracinée dans les normes de leur culture pour ce qui constitue la bonne action, qui se reflète souvent dans sa littérature, son art, sa musique, son cinéma, ses médias et d'autres formes de communication. Une morale convenue collectivement offre un cadre dans lequel les gens apprennent à interagir les uns avec les autres.
Des histoires comme « Cendrillon » enseignent aux enfants que le bon comportement est récompensé et que le mauvais comportement conduit à la punition. Ce processus de socialisation se produit tout au long de la vie, influençant la façon dont nous percevons nous-mêmes et les autres. Le discours public sur les comportements sexuels indignes forme donc une imagination morale collective. Le mouvement MeToo a souligné la nécessité de repenser notre attitude à ce sujet. Cela a conduit la société à s'opposer aux hypothèses courantes sur le consentement, les rôles de genre, la dynamique du pouvoir, l'autonomie du corps, les accusations des victimes et bien plus encore. En conséquence, nous devons étudier les normes culturelles modernes en matière de sexe et de relations. Que révèlent-ils? Comment influencent-ils les perceptions et les choix individuels? Pouvons-nous créer de nouveaux récits qui encouragent une interaction saine entre les hommes et les femmes? Examinons ces questions en examinant quelques exemples de la culture populaire.
Exemple 1: Harcèlement sexuel
Dans de nombreux lieux de travail, les avances ou commentaires non désirés faits par les supérieurs sont considérés comme un comportement standard.
Lorsque des personnalités de haut niveau ont été accusées ces dernières années d'agression sexuelle (par exemple Bill Cosby), la conversation est passée à la contestation de ces normes. Les gens ont commencé à s'opposer au harcèlement sexuel comme une forme de violence plutôt que comme une blague acceptable. Des campagnes sur les réseaux sociaux telles que Time's Up et It's on Us ont également encouragé des solutions efficaces pour les victimes qui se sentent mal à l'aise de signaler des incidents au travail. Ces entretiens ont démontré l'importance du respect des limites personnelles et du consentement. Ils ont également mis en évidence le déséquilibre de pouvoir inhérent à certains contextes où les hommes patrons exercent une influence considérable sur leurs subordonnés. Cela a modifié l'attitude des gens à l'égard de l'intimité consentie, ce qui a compliqué la justification de l'utilisation de leur position pour contraindre l'autre à des actes sexuels. Ainsi, le discours public sur la mauvaise conduite sexuelle change la perception de nos responsabilités morales envers les autres.
Exemple 2: Inculpation de la victime
Le mouvement MeToo a également conduit à une prise de conscience accrue de l'inculpation de la victime, qui peut se produire lorsque quelqu'un est poursuivi pour les actes d'une autre personne contre lui.
Si une femme s'habille de manière provocatrice ou boit trop d'alcool à une fête, elle peut supposer qu'elle a proposé du harcèlement sexuel ou de la violence. Ces récits suggèrent que les femmes doivent se protéger contre les hommes prédateurs en changeant leur apparence, leur comportement, leur emplacement, leur timing, etc. Mais cela fait pression sur les femmes pour qu'elles changent plutôt que de tenir les coupables responsables de leurs choix. Cela renforce les attitudes qui font des femmes des gardiens du désir masculin, tout en libérant les hommes de la responsabilité de leur comportement. En conséquence, de nombreuses femmes se sont senties autorisées à s'exprimer contre l'accusation des victimes, conscientes de son impact sur leur sens du devoir et de leur estime de soi. L'idée que la victime a pu contribuer à ses propres mauvais traitements remet en question l'imagination collective du sexe et des relations, car elle implique que le consentement dépend du comportement de la femme. Nous devons reconsidérer ces points de vue et nous demander pourquoi ils existent plutôt que de faire porter la faute aux victimes.
Exemple 3: Consentement
Le thème du consentement est devenu central dans le débat sur la violence sexuelle.Avant MeToo, la société considérait le consentement comme une question binaire - oui ou non - sans étudier les nuances telles que la communication verbale, les gestes corporels, les signaux émotionnels, etc. Le discours public sur l'inconduite sexuelle a révélé à quel point cette question peut être complexe. Lorsque les gens sont en désaccord sur la question de savoir s'il y a eu consensus, nous avons besoin d'un libellé plus précis pour décrire ce qui constitue un véritable accord par rapport à la coercition. L'expression « non signifie non » est devenue problématique lorsque certains l'ont interprétée littéralement (c'est-à-dire en rejetant toutes les ouvertures). Au lieu de cela, nous avons discuté d'un accord positif lorsque les deux parties expriment un intérêt mutuel et respectent les frontières tout au long des interactions. Ce concept exige des compétences de communication claires qui peuvent ne pas être suffisamment développées en raison des normes culturelles qui encouragent le silence/honte/accuser la victime autour de questions intimes. Cela nous montre également que la dynamique de puissance influence la perception des signaux non verbaux, ce qui en fait des indicateurs de désir peu fiables. Par conséquent, la conversation publique sur les mauvais comportements sexuels change la façon dont nous imaginons le rôle de la communication dans une relation saine.
Le débat public sur la mauvaise conduite sexuelle a contribué à déplacer l'imagination morale vers une plus grande sensibilisation au sacrifice, à l'agent, à la communication et au consentement. Mais nous devons encore nous efforcer de remettre en question les stéréotypes sexistes qui exposent les femmes à des objets passifs qui doivent être protégés contre les réalisations masculines. De plus, les discussions sur les relations saines doivent comprendre des perspectives différentes, au-delà de l'hétéronormalité.
Repenser notre relation au sexe et aux relations est crucial pour créer des espaces sûrs où chacun se sent capable de participer à l'intimité tout en respectant les frontières personnelles.
Comment le discours public sur la délinquance sexuelle façonne-t-il l'imagination morale collective ?
Le discours public est lié non seulement à la description de l'incident, mais aussi à son interprétation et à la désignation de la faute, de la responsabilité et de la culpabilité. La façon dont nous parlons de l'inconduite sexuelle façonne notre compréhension de ce qui constitue un comportement approprié, du contrôle que les coupables exercent sur leurs actes et de qui est responsable en dernier ressort de tels incidents. Ces idées sont influencées par les normes culturelles, les attentes sociales et les rôles de genre et façonnent notre imagination morale en tant que société.