L'étrangeté est souvent définie comme un terme générique pour les personnes qui s'identifient comme lesbiennes, gays, bisexuelles, transgenres ou queer/questions (LGBTQ +), mais elle englobe également les personnes qui sont variables dans leur identité sexuelle et leurs préférences. L'expérience de la marginalisation et de la durabilité devient de plus en plus pertinente dans les théories modernes de la justice sociale en raison de leurs conséquences sur la façon dont les structures de pouvoir fonctionnent dans la société. On entend par marginalisation le processus de déplacement des individus ou des groupes vers la périphérie de la société principale en fonction de caractéristiques telles que la race, le sexe, la sexualité, la classe ou les capacités. La résilience est la capacité de se remettre de l'adversité ou des traumatismes, et elle a été étudiée comme une stratégie de survie et de résistance à l'oppression. Cet essai examinera comment ces concepts se recoupent dans les théories contemporaines de la justice sociale, en mettant l'accent sur les intersections entre le sexe, la sexualité, l'érotisme, l'intimité et les relations. Il discutera de la façon dont les expériences étranges de marginalisation informent les théories du croisement, la théorie critique de la race et la théorie queer, tout en soulignant l'importance de la résilience dans le maintien de ces mouvements.
Le concept de marginalisation a été introduit par le sociologue Pierre Bourdieu, qui a affirmé que la dynamique du pouvoir était inhérente aux systèmes sociaux et pouvait être attribuée aux relations hiérarchiques du capital économique, politique et culturel. Il a déclaré que les groupes marginalisés étaient confrontés à la discrimination et à l'exclusion systémiques parce qu'ils n'avaient pas accès à ces formes de capital, ce qui limitait leurs possibilités et leurs possibilités de mobilité sociale. Ce point de vue suggère que la marginalisation se produit à plusieurs niveaux, y compris individuel, institutionnel, structurel et symbolique, et se caractérise par un accès inégal aux ressources, aux privilèges et aux droits.
Ces dernières années, les théoriciens ont élargi cette structure en présentant l'idée de l'interconnexion, qui considère l'oppression comme un chevauchement et une interconnexion, plutôt que comme une entité distincte et différente. L'intersection reconnaît que les différentes formes de marginalisation interagissent les unes avec les autres, exacerbant les inconvénients et engendrant des expériences uniques d'oppression.
Par exemple, une femme noire peut être confrontée à la fois à la discrimination raciale et à la discrimination sexuelle, ce qui conduit à une matrice complexe d'oppression qui ne peut être comprise uniquement à travers l'une des catégories. Le concept a été appliqué pour comprendre comment l'étrangeté se croise avec d'autres identités telles que la race, la classe, les capacités et l'âge, éclairant la façon dont les individus marginalisés négocient simultanément de multiples formes d'oppression.
La théorie critique de la race (CRT) est née d'une bourse juridique aux États-Unis pour étudier comment le racisme fonctionne dans le cadre des institutions juridiques et de la pratique de la société. Il souligne les façons dont la race façonne la vie quotidienne et structure les relations de pouvoir, en particulier entre les Blancs et les gens de couleur. Les scientifiques du CRT affirment que les efforts antiracistes ne doivent pas seulement viser les préjugés individuels, mais aussi les inégalités structurelles telles que la brutalité policière, la ségrégation des logements et les inégalités en matière d'éducation. Bien qu'elle s'adresse initialement aux Afro-Américains, elle s'est depuis élargie à d'autres groupes confrontés à l'oppression systémique, tels que les peuples autochtones, les femmes de couleur et les personnes LGBTQ +.
La théorie queer est un domaine académique qui étudie la construction sociale de la sexualité et du sexe et leur impact sur la dynamique du pouvoir. Il affirme que l'hétéronormativité - l'hypothèse que tout le monde doit respecter des rôles de genre rigoureux et l'hétérosexualité - forme les normes sociales et renforce le patriarcat.La théorie queer remet en question ces normes en mettant en évidence les expressions sexuelles et de genre alternatives qui défient les catégories binaires, en remettant en question leur validité et en explorant de nouvelles possibilités de formation identitaire. Dans le même temps, elle a redéfini des concepts tels que « normal » et « anormal », ouvrant des discussions sur la diversité sexuelle et de genre. Ce point de vue est particulièrement pertinent pour l'étrange expérience de la marginalisation, car il souligne le rôle des attentes sociales dans la formation des identités et des relations.
La durabilité est un concept qui occupe une place centrale à la fois dans l'étrangeté et dans les théories modernes de la justice sociale. Les personnes ou les communautés résistantes sont capables de se remettre de l'adversité ou des traumatismes, de faire face à des situations stressantes sans perdre espoir ou motivation, et de maintenir le bien-être malgré des défis considérables. La recherche montre que la durabilité se développe grâce à une combinaison d'attributs personnels (p. ex., l'optimisme, l'auto-efficacité), de systèmes de soutien environnemental (p. ex., la famille, les amis) et de croyances culturelles (p. ex., la foi, la durabilité). La durabilité est également associée à la pratique du libre-service, y compris le repos, la relaxation, l'exercice et la pensée positive, qui peuvent aider à contrer les effets du stress sur la santé physique et mentale.
Du point de vue des mouvements sociaux, la durabilité peut être considérée comme une stratégie importante pour soutenir les efforts de changement social. Les groupes marginalisés sont souvent confrontés à l'hostilité et à la résistance lorsqu'ils défient les structures dominantes du pouvoir, ce qui rend indispensable la culture des ressources et des stratégies pour surmonter les obstacles.
Par exemple, les militants LGBTQ + ont organisé des marches, des manifestations et des campagnes pour contester l'homophobie et la transphobie, tout en créant des réseaux de soutien et de solidarité au sein de leur communauté. De même, les militants de Black Lives Matter ont eu recours à la désobéissance civile,
Comment les expériences étranges de marginalisation et de durabilité informent-elles les théories modernes de la justice sociale ?
Bien que certains affirment que les personnes appartenant à des groupes minoritaires, comme la communauté LGBTQ, sont fondamentalement désavantagées, d'autres suggèrent que leurs perspectives uniques peuvent contribuer positivement à l'ensemble de la société. Le concept d'intersection est particulièrement pertinent dans ce contexte, en soulignant comment les différentes identités se croisent pour façonner les expériences de vie des personnes.