La extrañeza suele definirse como un término general para las personas que se identifican como lesbianas, gays, bisexuales, transgénero o queer/preguntas (LGBTQ +), pero también abarca a quienes son variables en su identidad y preferencias sexuales. Las experiencias queer de marginación y resiliencia son cada vez más relevantes en las teorías modernas de justicia social debido a sus implicaciones en la forma en que las estructuras de poder funcionan en la sociedad. La marginación se refiere al proceso de desplazamiento de individuos o grupos hacia la periferia de la sociedad básica en base a características como raza, género, sexualidad, clase o capacidades. La resiliencia es la capacidad de recuperarse de adversidades o traumas, y ha sido investigada como una estrategia de supervivencia y resistencia a la opresión. En este ensayo se abordará cómo estos conceptos se superponen en las teorías contemporáneas de la justicia social, con un énfasis en las intersecciones entre sexo, sexualidad, erotismo, intimidad y relaciones. Se discutirá cómo las extrañas experiencias de marginación informan las teorías de la transversalidad, la teoría crítica de la raza y la teoría queer, al tiempo que se destaca la importancia de la sostenibilidad en el mantenimiento de estos movimientos.
El concepto de marginación fue introducido por el sociólogo Pierre Bourdier, quien argumentó que la dinámica del poder es inherente a los sistemas sociales y puede remontarse a las relaciones jerárquicas del capital económico, político y cultural. Dijo que los grupos marginados enfrentan discriminación sistémica y exclusión porque no tienen acceso a estas formas de capital, lo que limita sus oportunidades y oportunidades de movilidad social. Este punto de vista sugiere que la marginación se produce en varios niveles, incluyendo individual, institucional, estructural y simbólico, y se caracteriza por un acceso desigual a los recursos, privilegios y derechos.
En los últimos años, los teóricos han ampliado esta estructura presentando una idea de interconexión que considera la opresión como superpuesta e interconectada, en lugar de separada y diferente. La interseccionalidad reconoce que las diferentes formas de marginación interactúan entre sí, exacerbando las deficiencias y generando experiencias únicas de opresión.
Por ejemplo, una mujer negra puede ser objeto de discriminación racial y de género, lo que da lugar a una compleja matriz de opresión que no puede entenderse exclusivamente a través de ninguna de las categorías. El concepto se aplicó para entender cómo la extrañeza se solapaba con otras identidades como raza, clase, capacidad y edad, arrojando luz sobre cómo las personalidades marginadas se ponían de acuerdo en múltiples formas de opresión al mismo tiempo.
La Teoría Crítica de la Raza (CRT) surgió de una beca legal en los Estados Unidos para estudiar cómo el racismo opera dentro de las instituciones legales y las prácticas de la sociedad. Destaca las formas en que la raza forma la vida cotidiana y estructura las relaciones de poder, especialmente entre los blancos y las personas de color. Los académicos del CRT sostienen que los esfuerzos antirracistas deben dirigirse no sólo a prejuicios individuales, sino también a desigualdades estructurales como la brutalidad policial, la segregación de la vivienda y las desigualdades en la educación. Aunque inicialmente estaba dirigido a los afroamericanos, desde entonces se ha expandido para incluir a otros grupos que se enfrentan a la opresión sistémica, como los pueblos indígenas, las mujeres de color y las personas LGBTQ +.
La teoría queer, mientras tanto, es un campo académico en el que se estudia la construcción social de la sexualidad y el género y su influencia en la dinámica del poder. Argumenta que la heteronormatividad -la suposición de que todo el mundo debe conformarse con estrictos roles de género y heterosexualidad- forma normas sociales y fortalece el patriarcado.La teoría queer desafía estas normas, destacando las expresiones sexuales y de género alternativas que desafían las categorías binarias, cuestionando su validez y explorando nuevas posibilidades de formación de identidades. Al mismo tiempo, redefinió conceptos como «normal» y «anormal», abriendo discusiones sobre la diversidad sexual y de género. Este punto de vista es especialmente relevante para las extrañas experiencias de marginación, ya que destaca el papel de las expectativas sociales en la formación de identidades y relaciones.
La sostenibilidad es un concepto que ocupa un lugar central tanto en la extrañeza como en las teorías modernas de la justicia social. Las personas o comunidades resistentes son capaces de recuperarse de adversidades o traumas, resistir situaciones estresantes sin perder la esperanza o la motivación, y mantener el bienestar a pesar de problemas significativos. Los estudios muestran que la sostenibilidad se desarrolla a través de una combinación de atributos personales (por ejemplo, optimismo, autoeficacia), sistemas de apoyo al medio ambiente (por ejemplo, familia, amigos) y creencias culturales (por ejemplo, fe, sostenibilidad). La sostenibilidad también está relacionada con la práctica del autocuidado, incluyendo el descanso, la relajación, el ejercicio y el pensamiento positivo, que pueden ayudar a contrarrestar los efectos del estrés en la salud física y mental.
Desde el punto de vista de los movimientos sociales, la sostenibilidad puede considerarse una estrategia importante para sostener los esfuerzos de cambio social. Los grupos marginados a menudo enfrentan hostilidad y resistencia cuando desafían las estructuras de poder dominantes, lo que hace que el cultivo de recursos y estrategias para superar los obstáculos sea crítico.
Por ejemplo, activistas LGBTQ + organizaron marchas, protestas y campañas para desafiar la homofobia y la transfobia, al tiempo que crearon redes de apoyo y solidaridad entre su comunidad. Asimismo, activistas de Black Lives Matter recurrieron a la desobediencia civil,
¿Cómo las extrañas experiencias de marginación y sostenibilidad informan a las teorías modernas de la justicia social?
Aunque algunos sostienen que las personas de grupos minoritarios, como la comunidad LGBTQ, están intrínsecamente en desventaja, otros sugieren que sus perspectivas únicas pueden contribuir positivamente a una sociedad más amplia. El concepto de interseccionalidad es particularmente relevante en este contexto, destacando cómo las diferentes identidades se superponen entre sí, dando forma a las experiencias de vida de las personas.