Les stéréotypes sexuels ont été utilisés pour justifier la déshumanisation, la répression ou le préjudice à des groupes externes depuis les temps anciens. Il s'agit de la faiblesse féminine, de l'agression masculine, de la perversion des gays, de la promiscuité lesbienne, des maladies mentales transgenres, de la confusion bisexuelle, de l'hypersexualité des gens de couleur, de la misogynie musulmane, etc. Cette rhétorique a conduit à la violence contre les personnes LGBTQ +, les immigrants, les minorités ethniques, les groupes religieux, etc.
Certains exemples sont la chasse aux sorcières à l'époque de l'Europe médiévale, dont l'objectif était les femmes comme « méchantes » parce qu'elles ne répondaient pas aux normes de genre; l'Holocauste nazi, qui affirmait que les Juifs étaient des animaux sales; l'ère américaine du lynchage, qui diabolisait les Afro-Américains comme prédateurs sexuels; génocide au Rwanda, qui dépeignait les Tutsis comme des sous-humains. Ces récits exposent souvent les minorités comme des menaces à la supériorité de la race blanche, à l'hétérosexualité, aux valeurs chrétiennes, à l'identité nationale, aux structures familiales traditionnelles, etc. Ils sont également liés à une rhétorique basée sur la peur, qui dépeint des groupes tels que déviant, dangereux, prédateur, étranger, non civilisé ou ayant besoin d'être éradiqué.
Ces stéréotypes peuvent conduire à la déshumanisation, suggérant que ces groupes ne ressentent pas la douleur, l'amour ou l'empathie comme les gens « normaux »; ils sont intrinsèquement méchants, criminels, violents, malades, inférieurs, incapables de se contrôler et doivent être éliminés. Cela les déshumanise, facilitant la justification de la cruauté et même du meurtre. Cela permet aux criminels de rationaliser leurs actions de la manière nécessaire pour se protéger ou protéger la société contre ces menaces présumées.
Les médias renforcent les stéréotypes sexuels par le biais de divertissements tels que la pornographie, les films d'horreur, les comics et les jeux vidéo.
Les hommes noirs sont souvent représentés comme des prédateurs hypersexuels qui menacent la pureté des femmes blanches; les femmes transgenres sont représentées comme de faux pervers essayant de tromper les hommes ignorants. Ces stéréotypes justifient la violence contre ces groupes.
Les politiciens ont utilisé les stéréotypes sexuels comme « bouc émissaire » pour les problèmes économiques et l'instabilité sociale.
Les politiciens de droite accusent les immigrants de voler des emplois et de propager la criminalité, tandis que les politiciens de gauche accusent les entreprises d'exploiter les travailleurs et de détruire l'environnement. Ces récits diabolisent des groupes extérieurs en tant que parasites de la société, ce qui justifie la répression et même la violence contre eux.
Les stéréotypes sexuels peuvent également légitimer la discrimination contre des groupes externes en les qualifiant d'aberrants "et qui ont besoin d'être corrigés.
Les lois homophobes qui criminalisent les relations homosexuelles affirment qu'elles sapent les valeurs et la morale familiales. Les politiques sexistes, telles que l'action positive, affirment que les femmes ne peuvent pas faire face à un environnement concurrentiel parce qu'elles manquent d'hommes. La rhétorique raciste affirme que les minorités doivent être contrôlées parce qu'elles sont biologiquement inférieures. Cela déshumanise les groupes en les considérant comme défectueux, nécessitant une correction ou une punition.
Comment les stéréotypes sexuels dans la rhétorique politique justifient-ils la déshumanisation, la répression ou la violence contre des groupes extérieurs ?
Les sociologues suggèrent que les stéréotypes sexuels peuvent être utilisés comme un outil de contrôle social, en particulier lorsqu'ils impliquent un traitement déshumanisant, répressif ou violent des membres en dehors du groupe. La construction de tels stéréotypes est souvent enracinée dans la peur et les préjugés à l'égard de l'identité sexuelle, ce qui conduit ensuite à la discrimination contre des personnes qui sont perçues comme différentes de la norme (Maslow et al., 2016).