L'éducation aux médias est une partie importante du paysage éducatif moderne qui aide les élèves à être mieux informés sur les problèmes actuels de la société. Ces dernières années, l'accent a été mis de plus en plus sur la façon dont l'éducation aux médias peut intégrer des perspectives étranges dans son programme d'études. Cela comprend plus que l'inclusion d'histoires et de sujets LGBTQ +; il faut aussi repenser la structure même de l'éducation médiatique. Les perspectives queer doivent être intégrées dans tous les aspects du programme, de la pédagogie à la dynamique du pouvoir, de l'accès aux pouvoirs narratifs.
Les perspectives pédagogiques queer doivent être intégrées à la fois dans la théorie et dans la pratique. Les enseignants doivent créer un espace de discussion et de débat où les élèves pourront explorer leurs propres expériences en matière d'identité de genre et d'orientation sexuelle, et découvrir ceux qui s'identifient différemment. Les enseignants doivent éviter la pensée binaire et encourager les élèves à défier les normes et les attentes traditionnelles concernant les rôles de genre et la sexualité. Ils doivent également enseigner des compétences en éducation aux médias qui aident les étudiants à analyser les représentations des personnes LGBTQ + dans les médias et leur impact sur leur vie. Il s'agit notamment de reconnaître les stéréotypes qui provoquent des suppositions et des critiques à l'égard des médias.
Du point de vue de la dynamique du pouvoir, des perspectives étranges doivent occuper une place centrale dans l'éducation médiatique. Les enseignants doivent être conscients de la façon dont les structures de pouvoir façonnent la production et la consommation des médias et travailler à créer un environnement plus équitable. Cela signifie reconnaître les privilèges et l'oppression dans la classe et s'assurer que chacun se sent à l'aise de s'exprimer librement. Cela signifie aussi créer des opportunités pour que les voix marginales soient entendues et reconnues.
Enfin, les enseignants doivent s'efforcer de créer une culture inclusive dans laquelle toutes les identités sont respectées et appréciées.
L'accès est un autre facteur clé de l'intégration des regards étranges dans l'éducation médiatique. Les étudiants doivent avoir accès à des ressources qui reflètent leur expérience de la vie, y compris des films, des émissions de télévision, des livres, de la musique et d'autres types de médias. Les enseignants des médias doivent s'assurer que leurs ressources sont suffisamment diversifiées pour répondre aux besoins de tous les élèves.
En outre, ils doivent veiller à ce que ces documents soient accessibles à tous les élèves, quelle que soit leur situation économique ou leur handicap.
Enfin, l'autorité de la narration joue un rôle important dans l'intégration des regards étranges dans les médias. Les enseignants devraient réfléchir à la façon dont les histoires peuvent être racontées sous différents angles, en mettant en évidence différentes expériences et identités. Ils devraient encourager la narration d'histoires comme un moyen pour les élèves d'explorer leurs histoires personnelles et de les partager avec les autres. En même temps, ils doivent défier les récits traditionnels sur le champ et la sexualité, qui perpétuent des stéréotypes nuisibles. Les enseignants des médias peuvent ainsi contribuer à créer une société plus juste et plus inclusive.
Comment l'éducation aux médias peut-elle intégrer des perspectives étranges non seulement en tant que contenu, mais aussi en tant que transformation structurelle de la pédagogie, du pouvoir, de l'accès et du pouvoir narratif ?
L'éducation aux médias doit aller au-delà de la simple inclusion des voix queer dans le curriculum. Elle exige un changement radical dans le cadre même qui régit la façon dont la discipline est enseignée. L'accent doit être mis sur le démantèlement de l'hétéronormalité par la pédagogie critique, plutôt que sur l'ajout d'exemples de représentation queer. Il s'agira notamment de défier les structures dominantes qui perpétuent l'oppression dans l'industrie, telles que le patriarcat, la cysnormatisation et la suprématie blanche.