Une façon de regarder le sexe est une caractéristique importante que les gens possèdent depuis la naissance, très semblable à la couleur de leur peau, la taille ou la couleur de leurs yeux. Ce point de vue est connu sous le nom d'approche essayaliste du genre.
Cependant, certains scientifiques affirment que ce point de vue est limitatif, car il ne tient pas compte de la façon dont les individus peuvent s'identifier différemment de leurs caractéristiques biologiques. Au lieu de cela, ils suggèrent que le sexe soit performatif, ce qui signifie que les gens agissent par le biais d'interactions sociales. Dans cet article, nous examinerons les conséquences philosophiques de la perception du genre comme performatif plutôt que comme essentiel.
Le débat sur l'essence et l'efficacité a duré des siècles, mais il a été popularisé par le philosophe français Jacques Derrida dans son livre « Of Grammatology ». Il a affirmé que la langue créait la réalité en pensant que tout existait dans les structures linguistiques. Selon cette théorie, il n'y a pas de vérité objective et toutes les connaissances sont subjectives. Par conséquent, si vous considérez le genre comme une construction créée par le langage, il devient clair qu'il peut être exécuté de différentes manières en fonction de la compréhension de l'individu de ce que signifie être masculin ou féminin.
Par exemple, un homme qui s'identifie comme féminin peut se présenter comme tel en s'habillant en vêtements féminins, en parlant avec une voix plus élevée, et en se livrant à des activités traditionnellement féminines. De même, une femme qui s'identifie comme masculine peut choisir des vêtements masculins, parler d'un ton plus profond et participer à des sports ou à d'autres activités typiquement masculines. Ce choix n'est pas seulement physique; ils comportent également des aspects mentaux et émotionnels. En choisissant une façon d'exprimer son sexe, une personne peut défier les normes sociales et briser les catégories binaires.
Cependant, certains critiques affirment que l'approche performative du sexe ne reconnaît pas qu'il y a certaines différences biologiques entre les hommes et les femmes et ne doit pas être ignoré.
Par exemple, certains pensent que la génétique joue un rôle dans la détermination si quelqu'un se développe en un homme ou une femme, tandis que d'autres affirment que l'identité de genre est purement psychologique. Ce débat met en lumière les complexités liées au sexe et ses liens avec la biologie, la culture et les constructions sociales.
Une façon de concilier ces points de vue concurrents est de reconnaître que le genre est à la fois essayiste et performatif. Nous avons des différences biologiques qui ne peuvent être modifiées, mais nous pouvons quand même agir différemment en fonction de nos convictions et de nos expériences personnelles. Ce point de vue suggère que le sexe est variable, ce qui signifie qu'il change avec le temps et diffère d'une personne à l'autre. Il reconnaît également qu'il n'y a pas une seule bonne façon d'incarner la virilité ou la féminité.
En conclusion, la perception du sexe comme performatif plutôt que comme essentiel a des conséquences philosophiques importantes pour comprendre comment nous nous traitons nous-mêmes et les uns les autres. Il récuse les idées traditionnelles sur ce que signifie être un homme ou une femme et encourage les gens à s'exprimer librement sans crainte d'être condamnés.
Cependant, cette approche ne remet pas en cause les différences biologiques et reconnaît plutôt leur complexité.
Quelles sont les conséquences philosophiques de la perception du sexe comme performatif et non comme essentiel ?
Le concept de « performance » a été proposé par Judith Butler comme une vision alternative de la façon dont le genre est construit et perçu dans la société. Selon cette théorie, le sexe n'est pas une identité fixe, mais plutôt une performance sociale que les gens s'engagent chaque jour dans leurs actions, leurs comportements et leurs interactions avec les autres. Cela signifie que le sexe n'est pas seulement quelque chose inhérent à notre biologie ou à notre génétique, mais plutôt quelque chose que nous créons et reproduisons activement grâce à notre comportement.