La propaganda política suele utilizar metáforas de género para enmarcar la protección nacional como un acto por naturaleza sexualizado. estas metáforas pueden utilizarse para promover valores patriarcales y justificar políticas opresivas hacia las mujeres, las personas LGBTQ + y las minorías, así como para crear un ambiente donde la violencia sea glamurosa y normalizada. En este artículo hablaré de cómo se utilizan estas metáforas para manipular la percepción pública y fomentar el apoyo a los planes militaristas que priorizan la masculinidad y la heteronormatividad.
Cuando se trata de defensa nacional, los líderes políticos a menudo utilizan un lenguaje metafórico para describir sus estrategias y objetivos. Esto incluye el uso de imágenes como «proteger» o «blindar» las fronteras de una nación como si se tratara de una mujer necesitada de protección frente a amenazas externas.
Este encuadre borra las realidades de la guerra y deshumaniza los cuerpos no genuinos. También refuerza los roles tradicionales de género y consolida estereotipos nocivos sobre las mujeres como criaturas frágiles e indefensas que necesitan protección masculina.
Los líderes políticos también pueden utilizar la retórica relacionada con la intimidad física para discutir cuestiones de seguridad nacional.
Pueden utilizar términos como «penetración», «invasión» o «dominación» para caracterizar a los enemigos extranjeros. Estas metáforas asocian implícitamente la fuerza con la masculinidad y la fuerza y posicionan la acción militar como una forma de conquista romántica. No solo normaliza la violencia, sino que posiciona a quienes se oponen a ella como desviados o femeninos, marginando aún más a los grupos vulnerables.
Se sabe que la propaganda política promueve la xenofobia al vincular a los extranjeros con la desviación sexual. Al describir a los inmigrantes como sexualmente depredadores o poco creíbles, los políticos pueden alimentar el miedo y la indignación entre sus votantes, al tiempo que justifican políticas duras contra los migrantes. En algunos casos, esto ha tenido consecuencias trágicas, como la demonización de los refugiados que buscan seguridad durante la crisis.
Además de promover el sexismo y la homofobia, estas metáforas de género también pueden contribuir a una cultura donde el militarismo es glamuroso e ilustre. Presentan la guerra como un acto de masculinidad y valentía, alentando a los jóvenes a unirse a las fuerzas armadas, al tiempo que impiden formas alternativas de servicio, como el entrenamiento o el cuidado de los enfermos. Esto perpetúa un ciclo de violencia que afecta desproporcionadamente a las comunidades de color y de bajos ingresos.
El uso por la propaganda política de metáforas de género en torno a la protección nacional refuerza los estereotipos nocivos y justifica los programas militaristas que tienen una ventaja sobre algunos órganos sobre otros. Borra las realidades de la guerra y deshumaniza los cuerpos no alemanes perpetuando estereotipos dañinos sobre las mujeres, las personas LGBTQ + y las minorías. Debemos rechazar estas narrativas e instar a nuestros líderes a hablar más directamente de los problemas reales que enfrenta nuestro país, en lugar de confiar en una retórica obsoleta que no refleja nuestra sociedad diversa.
¿Cómo sexualiza la propaganda política el concepto de protección nacional, especialmente a través de metáforas de género?
La propaganda suele retratar a las mujeres como guardianas indefensas y delicadas de las fronteras de su país, que necesitan protección frente a enemigos externos que las amenazan con violencia y agresión. Esta metáfora sexualizada posiciona a los hombres como figuras protectoras encargadas de proteger a las mujeres de tales amenazas, promoviendo así los valores masculinos tradicionales y fortaleciendo las estructuras patriarcales.