Политическая пропаганда часто использует гендерные метафоры для обрамления национальной защиты как по своей природе сексуализированного акта. эти метафоры могут быть использованы для продвижения патриархальных ценностей и оправдания деспотичной политики в отношении женщин, ЛГБТК + людей и меньшинств, а также для создания атмосферы, где насилие гламурно и нормализовано. В этой статье я расскажу о том, как эти метафоры используются для манипулирования общественным восприятием и поощрения поддержки милитаристских планов, которые отдают приоритет мужественности и гетеронормативности.
Когда дело доходит до национальной обороны, политические лидеры часто используют метафорический язык для описания своих стратегий и целей. Это включает в себя использование изображений, таких как «защита» или «экранирование» границ нации, как если бы это была женщина, нуждающаяся в защите от внешних угроз.
Это обрамление стирает реалии войны и дегуманизирует немужественные тела. Это также усиливает традиционные гендерные роли и закрепляет вредные стереотипы о женщинах как хрупких и беспомощных созданиях, которые нуждаются в мужской защите.
Политические лидеры могут также использовать риторику, связанную с физической близостью, при обсуждении вопросов национальной безопасности.
Они могут использовать такие термины, как «проникновение», «вторжение» или «доминирование» для характеристики иностранных врагов. Эти метафоры неявно связывают силу с мужественностью и силой и позиционируют военные действия как форму романтического завоевания. Это не только нормализует насилие, но и позиционирует тех, кто выступает против него, как девиантных или женственных, еще больше маргинализируя уязвимые группы.
Известно, что политическая пропаганда способствует ксенофобии, связывая иностранцев с сексуальным девиантностью. Изображая иммигрантов сексуально хищными или не заслуживающими доверия, политики могут разжигать страх и негодование среди своих избирателей, оправдывая при этом жесткую политику в отношении мигрантов. В некоторых случаях это привело к трагическим последствиям, таким как демонизация беженцев, ищущих безопасности во время кризиса.
Помимо пропаганды сексизма и гомофобии, эти гендерные метафоры могут также внести вклад в культуру, где милитаризм гламурен и прославлен. Они представляют войну как акт мужественности и храбрости, поощряя молодых людей вступать в вооруженные силы, в то же время препятствуя альтернативным формам службы, таким как обучение или уход за больными. Это увековечивает цикл насилия, который несоразмерно влияет на сообщества цветных и малообеспеченных домохозяйств.
Использование политической пропагандой гендерных метафор вокруг национальной защиты усиливает вредные стереотипы и оправдывает милитаристские программы, которые имеют преимущество перед некоторыми органами над другими. Он стирает реалии войны и дегуманизирует немужские тела, увековечивая вредные стереотипы о женщинах, ЛГБТК + индивидах и меньшинствах. Мы должны отвергнуть эти нарративы и призвать наших лидеров говорить более прямо о реальных проблемах, стоящих перед нашей страной, вместо того, чтобы полагаться на устаревшую риторику, которая не отражает наше разнообразное общество.
Как политическая пропаганда сексуализирует концепцию национальной защиты, особенно с помощью гендерных метафор?
Пропаганда часто изображает женщин как беззащитных и деликатных хранителей границ своей страны, которые нуждаются в защите от внешних врагов, угрожающих им насилием и агрессией. Эта сексуализированная метафора позиционирует мужчин в качестве защитных фигур, которым поручено защищать женщин от таких угроз, тем самым продвигая традиционные мужские ценности и укрепляя патриархальные структуры.