La propaganda politica usa spesso metafore di genere per incorniciare la protezione nazionale come un atto sessualizzato per sua natura. queste metafore possono essere utilizzate per promuovere valori patriarcali e giustificare politiche dispotiche contro le donne, le persone LGBT TQ + e le minoranze, e per creare un ambiente dove la violenza è glamour e normalizzata. In questo articolo parlerò di come queste metafore vengono utilizzate per manipolare la percezione pubblica e incoraggiare il sostegno ai piani militaristi che danno la priorità alla virilità e eteronormaticità.
Quando si tratta di difesa nazionale, i leader politici usano spesso un linguaggio metaforico per descrivere le loro strategie e gli obiettivi. Questo include l'uso di immagini come «protezione» o «schermatura» dei confini di una nazione, come se si trattasse di una donna che ha bisogno di protezione da minacce esterne.
Questa incorniciatura cancella le realtà della guerra e disumana i corpi non mortali. Questo rafforza anche i ruoli tradizionali di genere e rafforza gli stereotipi nocivi sulle donne come creature fragili e impotenti che hanno bisogno di protezione maschile.
I leader politici possono anche utilizzare la retorica di intimità fisica per discutere di sicurezza nazionale.
Possono usare termini quali «penetrazione», «invasione» o «dominazione» per caratterizzare i nemici stranieri. Queste metafore collegano implicitamente la forza alla virilità e la forza e posizionano l'azione militare come una forma di conquista romantica. Questo non solo normalizza la violenza, ma posiziona anche coloro che si oppongono a essa come devianti o femminili, emarginando ulteriormente i gruppi vulnerabili.
È noto che la propaganda politica promuove la xenofobia associando gli stranieri alla devianza sessuale. Facendo sembrare gli immigrati sessualmente predatori o non credibili, i politici possono alimentare la paura e l'indignazione tra i loro elettori, giustificando al contempo le politiche severe sui migranti. In alcuni casi, ciò ha avuto conseguenze tragiche, come la demonizzazione dei rifugiati in cerca di sicurezza durante la crisi.
Oltre alla promozione del sessismo e dell'omofobia, queste metafore di genere possono anche contribuire a una cultura in cui il militarismo è glamour e glamour. Essi rappresentano la guerra come un atto di virilità e coraggio, incoraggiando i giovani ad arruolarsi nelle forze armate, ostacolando allo stesso tempo forme alternative di servizio come l'apprendimento o la cura dei malati. Ciò perpetua un ciclo di violenza che colpisce in modo sproporzionato le comunità di famiglie a colori e a basso reddito.
Usare la propaganda politica per le metafore di genere intorno alla protezione nazionale aumenta gli stereotipi dannosi e giustifica i programmi militaristi che hanno un vantaggio su alcuni organi rispetto ad altri. Cancella le realtà della guerra e disumana i corpi non mussi, perpetuando gli stereotipi nocivi sulle donne, sugli individui e sulle minoranze. Dobbiamo respingere queste narrazioni e incoraggiare i nostri leader a parlare più esplicitamente dei problemi reali che il nostro paese deve affrontare, invece di affidarci a una retorica obsoleta che non rispecchia la nostra società diversificata.
In che modo la propaganda politica sessualizza il concetto di protezione nazionale, soprattutto con metafore di genere?
La propaganda spesso ritrae le donne come guardiane indifese e delicate dei confini del loro paese, che hanno bisogno di protezione dai nemici esterni che minacciano la violenza e l'aggressione. Questa metafora sessualizzata posiziona gli uomini come figure protettive incaricate di proteggere le donne da tali minacce, promuovendo così i tradizionali valori maschili e rafforzando le strutture patriarcali.