La teoría queer desafió los enfrentamientos binarios entre la heterosexualidad y la homosexualidad, la masculinidad y la feminidad, la normalidad y la desviación, así como las identidades de género fijas que subyacen a las nociones tradicionales de identidad. Los filósofos queer defendieron la comprensión de la identidad como fluida, inestable y performativa, desafiando la idea de que la identidad se basa en características esenciales o rasgos fijos. En cambio, proponen que la identidad sea producto de procesos sociales, culturales, políticos e históricos que siempre cambian. Este artículo examinará cómo una filosofía extraña reinterpreta la identidad en términos de pluralidad, relacionalidad y proceso.
La multiplicidad significa que hay varias maneras de ser raro, que pueden incluir diferentes géneros, orientaciones sexuales, atractivos románticos y representaciones de género. Según Judith Butler, el género es performativo porque se produce a través de actos repetitivos de rendimiento y no de determinantes biológicos. En otras palabras, el género es una serie de performances que conforman la personalidad. Del mismo modo, la identidad queer es el comportamiento de varias identidades que pueden cambiar con el tiempo.
Alguien puede identificarse como no binario, pansexual, agender y poliamoroso al mismo tiempo. La identidad de Queer no se limita a un conjunto de características, sino que incluye muchas características.
Relationality se refiere a la relación entre individuos y grupos, destacando la importancia de las relaciones en la construcción de la identidad. El teórico queer Yves Sedgwick afirma que la identidad se crea a través de la interacción con otros, como familiares, amigos y amantes, que forman nuestra auto-comprensión. La identidad también está formada por relaciones de poder dentro de la sociedad, como el racismo, el ableísmo, el clasismo y el colonialismo, que históricamente han marginado a ciertos grupos. Reconociendo estas interrelaciones, podemos desafiar las narrativas dominantes y crear nuevas formas de identidad.
El proceso se refiere a una negociación de identidad continua que nunca es completa ni fija. Las identidades evolucionan y cambian constantemente según el contexto social, político e histórico. Como afirma Judith Butler, "la identidad no tiene la estabilidad inherente; debe redactarse constantemente". Esto significa que la identidad es un proceso activo de formación, no un estado estático de ser. No sólo existimos como una cosa, sino que elegimos activamente cómo queremos presentarnos al mundo.
Las tecnologías, como las redes sociales y las plataformas de citas en línea, han facilitado que las personas aprendan diferentes identidades sin temor a ser condenadas o estigmatizadas.
La filosofía queer reinterpreta la identidad como multiplicidad, relacionalidad y proceso. Desafía las nociones tradicionales de identidad como fijas e inmutables, proponiendo varias formas de ser extrañas, enfatizando la relación con los demás y entendiendo la identidad como un proceso continuo. El futuro estudio de la identidad debe combinar formas de subjetividad en red, medioambientales y tecnológicamente mediadas, reconociendo el papel de la tecnología en la formación de la identidad. Este enfoque nos ayudará a entender la complejidad y fluidez de la identidad, rompiendo las narrativas dominantes que favorecen las construcciones binarias de género y sexualidad.
¿Cómo puede la filosofía queer replantear la identidad en términos de pluralidad, relacionalidad y proceso, y cómo puede integrar la investigación futura formas de subjetividad basadas en redes, ambientales y tecnológicamente mediadas?
La teoría de Queer subraya que las identidades no son fijas, sino fluidas y múltiples, y pueden cambiar con el tiempo y el contexto. Este enfoque cuestiona la noción de un yo singular, esencialista, estable, ofreciendo en cambio una comprensión de sí mismo como una compleja red de relaciones sociales y culturales. El concepto de relación sugiere que siempre estamos en una relación con los demás, y nuestras identidades están formadas por esa relación.