Qir-teoria ha sfidato i confronti binari tra eterosessualità e omosessualità, virilità e femminilità, normalità e devianza, e le identità fisse di genere che sono alla base delle concezioni tradizionali dell'identità. I quattro filosofi sostenevano la comprensione dell'identità come fluida, instabile e performante, sfidando l'idea che l'identità fosse basata su caratteristiche sostanziali o tratti fissi. Invece suggeriscono che l'identità sia il prodotto di processi sociali, culturali, politici e storici che cambiano sempre. Questo articolo vedrà come la strana filosofia ridefinisce l'identità in termini di pluralità, relazionalità e processo.
Multiplicità significa che ci sono diversi modi per essere strani che possono includere diversi generatori, orientamenti sessuali, attrazioni romantiche e rappresentazioni di genere. Secondo Judith Butler, il sesso è performante perché viene prodotto attraverso atti di produttività ripetuti, non determinanti biologici. In altre parole, il gender è una serie di performance che costituiscono la personalità. Allo stesso modo, l'identità queer è il comportamento di diverse identità che possono cambiare nel tempo.
Qualcuno può identificarsi come non nativo, pansessuale, agender e poliammorale allo stesso tempo. Queer identity non è limitato a una sola serie di caratteristiche, ma include numerose funzionalità.
Relationality si riferisce all'interconnessione tra individui e gruppi, sottolineando l'importanza delle relazioni per la creazione di identità. Il teorico quir Eve Sedgwick sostiene che l'identità viene creata attraverso l'interazione con gli altri, come i familiari, gli amici e gli amanti che formano la nostra autoimmissione. L'identità è anche creata da relazioni di potere all'interno della società, come il razzismo, l'ableismo, il classismo e il colonialismo, che hanno storicamente emarginato determinati gruppi. Riconoscendo queste relazioni, possiamo sfidare le narrazioni dominanti e creare nuove forme di identità.
Il processo si riferisce a una coerenza di identità continua che non è mai completa o fissa. Le identità si sviluppano e cambiano continuamente in base al contesto sociale, politico e storico. Come afferma Judith Butler, "l'identità non ha una stabilità inerente; deve essere compilato in continuazione". Ciò significa che l'identità è un processo attivo di creazione, non uno stato statico di esistenza. Non esistiamo solo come una cosa, ma scegliamo attivamente come vogliamo presentarci al mondo.
Tecnologie come social media e piattaforme di incontri online hanno facilitato l'apprendimento di identità diverse senza timore di essere giudicati o stigma.
La filosofia Quire ridefinisce l'identità come pluralità, relazionalità e processo. Sfida le tradizionali nozioni di identità come fisso e immutabile, offrendo diversi modi di essere strano, sottolineando la relazione con gli altri e comprendendo l'identità come un processo continuo. La ricerca futura sull'identità dovrebbe unire le forme di soggettività in rete, ambientali e tecnologicamente mediate, riconoscendo il ruolo della tecnologia nella formazione dell'identità. Questo approccio ci aiuterà a comprendere la complessità e la fluidità dell'identità, violando le narrazioni dominanti che favoriscono i progetti binari di sesso e sessualità.