Extrañeza es un término general utilizado para describir a personas que no se identifican como cisgénero y/o heterosexual. Abarca una amplia gama de identidades, incluyendo lesbianas, gays, bisexuales, transexuales, no binarias, pansexuales, asexuales, entre otras. Desafía así las actitudes binarias tradicionales sobre el género y la sexualidad que han dominado durante siglos.
Sin embargo, muchas personas extrañas informan que se sienten alienadas de la sociedad debido a su identidad, lo que hace que algunos se pregunten si la extrañeza debe ser vista principalmente como identidad política o identidad individual.
Por un lado, muchos argumentan que la extrañeza es intrínsecamente política porque incluye la resistencia a normas sociales que favorecen la heteronormatividad. Esta opinión considera que la extrañeza es un acto de rebelión contra sistemas y estructuras opresivas. En este sentido, la experiencia vivida de extrañeza puede servir como catalizador para un cambio social más amplio.
Por ejemplo, los activistas que trabajan en pro de los derechos LGBTQ + abogan por la igualdad de acceso a la vivienda, el empleo, la salud y otros recursos que se niegan a quienes se identifican como extraños.
Por otro lado, otros sostienen que la extrañeza es ante todo una elección y una expresión personales. Sugieren que la experiencia vivida de extrañeza permite a las personas explorar y aceptar diferentes aspectos de su identidad, independientemente de cómo puedan encajar en narrativas sociales más grandes.
Por ejemplo, algunas personas pueden decidir vestirse o presentarse de una manera que desafíe las normas de género sin necesariamente participar en el activismo político.
En realidad, ambos puntos de vista son válidos. La extrañeza incluye un elemento de resistencia a las expectativas de la sociedad y también permite a las personas definirse en sus propios términos. La identidad es variable y cambia constantemente, y la extrañeza refleja esa complejidad, fomentando la autoexploración y el descubrimiento. Así, el concepto de «extrañeza» desafía las nociones tradicionales de identidad como estáticas y fijas, enfatizando en cambio que las identidades son socialmente construidas y pueden cambiar con el tiempo.
Sin embargo, definir la extrañeza únicamente a través del prisma de la política de identidad ignora sus matices y complejidades. La experiencia vivida de una vida extraña implica mucho más que la mera resistencia a las normas culturales dominantes; abarca una amplia gama de experiencias, incluyendo, entre otras, las relaciones románticas, el deseo sexual y la intimidad. Esta diversidad sugiere que la extrañeza no puede reducirse a una sola estructura política o movimiento social. En cambio, debe entenderse como multifacética y dinámica.
Además, la experiencia de vida de la extrañeza puede variar mucho según las circunstancias individuales y el entorno. Algunas personas se enfrentan a la discriminación y la violencia por su identidad, mientras que otras gozan de gran aceptación y apoyo de la familia, los amigos y la comunidad. Esta heterogeneidad subraya la importancia de reconocer la extrañeza como múltiple, diversa y contextual.
En última instancia, la experiencia vivida de la extrañeza redefine la comprensión filosófica de la identidad como variable, plural y socialmente mediada. Desafiando las duras categorías de género y sexualidad, la extrañeza enfatiza la contingencia y la plasticidad de las identidades. Al mismo tiempo, reconoce que la identidad está formada por estructuras e instituciones sociales más amplias. Así, la extrañeza nos llama a reconocer y celebrar la complejidad de la experiencia humana, tanto dentro de nosotros mismos como a nuestro alrededor.
¿Cómo la experiencia vivida de la extrañeza redefine la comprensión filosófica de la identidad como variable, plural y socialmente mediada?
La identidad queer no es sólo una orientación sexual o una expresión de género, sino también una experiencia personal de marginación y opresión basada en diferencias con las normas básicas. Estas experiencias pueden estar formadas por diversos factores como raza, clase, etnia, religión, edad y capacidad física. En consecuencia, la experiencia vivida de la extrañeza pone de relieve cómo la identidad se construye a través de fuerzas sociales e históricas que moldean la autopercepción de las personas y la interacción con los demás.