Странность - это общий термин, используемый для описания людей, которые не идентифицируют себя как цисгендерные и/или гетеросексуальные. Он охватывает широкий спектр идентичностей, включая, помимо прочего, лесбиянок, геев, бисексуалов, трансгендеров, небинарных, пансексуалов, асексуалов и многое другое. Таким образом, он бросает вызов традиционным бинарным взглядам на пол и сексуальность, которые доминировали на протяжении веков.
Однако, многие странные люди сообщают, что чувствуют себя отчужденными от общества из-за своей идентичности, в результате чего некоторые задаются вопросом, должна ли странность рассматриваться в первую очередь как политическая идентичность или индивидуальная идентичность.
С одной стороны, многие утверждают, что странность по своей сути является политической, потому что она включает в себя сопротивление социальным нормам, которые отдают предпочтение гетеронормативности. Эта точка зрения считает странность актом восстания против угнетающих систем и структур. В этом смысле живой опыт странности может служить катализатором более широких социальных изменений.
Например, активисты, работающие в направлении прав ЛГБТК +, выступают за равный доступ к жилью, занятости, здравоохранению и другим ресурсам, в которых отказано тем, кто идентифицирует себя как странность.
С другой стороны, другие утверждают, что странность - это прежде всего личный выбор и выражение. Они предполагают, что живой опыт странности позволяет людям исследовать и принимать различные аспекты своей идентичности, независимо от того, как они могут вписываться в более крупные социальные нарративы.
Например, некоторые люди могут решить одеться или представить себя таким образом, который бросает вызов гендерным нормам, не обязательно участвуя в политической активности.
В действительности, обе точки зрения действительны. Странность включает в себя элемент сопротивления ожиданиям общества, а также позволяет людям определять себя на своих собственных условиях. Идентичность изменчива и постоянно меняется, и странность отражает эту сложность, поощряя самоисследование и открытие. Таким образом, понятие «странность» бросает вызов традиционным представлениям об идентичности как о статичных и фиксированных, подчеркивая вместо этого, что идентичности являются социально построенными и могут изменяться с течением времени.
Однако определение странности исключительно через призму политики идентичности игнорирует ее нюансы и сложности. Живой опыт странной жизни включает в себя гораздо больше, чем просто сопротивление доминирующим культурным нормам; он охватывает широкий спектр переживаний, включая, помимо прочего, романтические отношения, сексуальное желание и близость. Это разнообразие говорит о том, что странность не может быть сведена к единой политической структуре или общественному движению. Вместо этого ее следует понимать как многогранную и динамичную.
Кроме того, жизненный опыт странности может сильно различаться в зависимости от индивидуальных обстоятельств и окружающей среды. Некоторые люди сталкиваются с дискриминацией и насилием из-за своей идентичности, в то время как другие пользуются большим признанием и поддержкой со стороны семьи, друзей и сообщества. Эта неоднородность подчеркивает важность признания странности как множественной, разнообразной и контекстуальной.
В конечном счете, живой опыт странности пересматривает философское понимание идентичности как изменчивой, множественной и социально опосредованной. Бросая вызов жестким категориям пола и сексуальности, странность подчеркивает непредвиденность и пластичность идентичностей. В то же время он признает, что идентичность формируется более широкими социальными структурами и институтами. Таким образом, странность призывает нас признать и отпраздновать сложность человеческого опыта, как внутри нас самих, так и вокруг нас.
Как живой опыт странности переопределяет философское понимание идентичности как изменчивой, множественной и социально опосредованной?
Квир-идентичность - это не только сексуальная ориентация или гендерное выражение, но также личный опыт маргинализации и угнетения, основанный на отличиях от основных норм. Эти переживания могут быть сформированы различными факторами, такими как раса, класс, этническая принадлежность, религия, возраст и физические способности. Соответственно, живой опыт странности подчеркивает, как идентичность строится через социальные и исторические силы, которые формируют самовосприятие людей и взаимодействие с другими.