L'étrangeté est un terme générique utilisé pour décrire des personnes qui ne s'identifient pas comme étant cisgenres et/ou hétérosexuelles. Il couvre un large éventail d'identités, y compris, entre autres, les lesbiennes, les gays, les bisexuels, les transgenres, les non-binaires, les pansexuels, les asexuels et bien plus encore. Ainsi, il récuse les opinions binaires traditionnelles sur le sexe et la sexualité qui ont dominé pendant des siècles.
Cependant, de nombreuses personnes étranges disent se sentir éloignées de la société en raison de leur identité, ce qui amène certains à se demander si l'étrangeté doit être considérée avant tout comme une identité politique ou une identité individuelle.
D'un côté, beaucoup affirment que l'étrangeté est essentiellement politique, car elle implique la résistance aux normes sociales qui préfèrent l'hétéronormalité. Ce point de vue considère l'étrangeté comme un acte de rébellion contre les systèmes et structures oppressifs. En ce sens, l'expérience vivante de l'étrangeté peut servir de catalyseur à un changement social plus large.
Par exemple, les militants qui travaillent pour les droits LGBTQ + sont en faveur de l'égalité d'accès au logement, à l'emploi, aux soins de santé et à d'autres ressources qui sont refusées à ceux qui s'identifient comme étranges.
D'un autre côté, d'autres affirment que l'étrangeté est avant tout un choix et une expression personnels. Ils suggèrent que l'expérience vivante de l'étrangeté permet aux gens d'explorer et d'accepter différents aspects de leur identité, peu importe comment ils peuvent s'intégrer dans des récits sociaux plus vastes.
Par exemple, certaines personnes peuvent décider de s'habiller ou de se présenter d'une manière qui récuse les normes de genre sans nécessairement participer à l'activité politique.
En fait, les deux points de vue sont valables. L'étrangeté comprend un élément de résistance aux attentes de la société et permet aux gens de se définir eux-mêmes. L'identité est variable et en constante évolution, et l'étrangeté reflète cette complexité en encourageant l'auto-enquête et la découverte. La notion de « bizarrerie » remet donc en question les notions traditionnelles d'identité statique et fixe, soulignant plutôt que les identités sont socialement construites et peuvent changer au fil du temps.
Cependant, la définition de l'étrangeté à travers le prisme de la politique identitaire ignore ses nuances et sa complexité. L'expérience vivante d'une vie étrange implique bien plus qu'une simple résistance aux normes culturelles dominantes; il couvre un large éventail d'expériences, y compris, entre autres, les relations romantiques, le désir sexuel et l'intimité. Cette diversité suggère que l'étrangeté ne peut se réduire à une structure politique unique ou à un mouvement social. Elle doit plutôt être comprise comme multidimensionnelle et dynamique.
En outre, l'expérience de vie de l'étrangeté peut varier considérablement selon les circonstances et l'environnement. Certaines personnes sont victimes de discrimination et de violence en raison de leur identité, tandis que d'autres bénéficient d'une plus grande reconnaissance et du soutien de leur famille, de leurs amis et de leur communauté. Cette hétérogénéité souligne l'importance de reconnaître l'étrangeté comme multiple, variée et contextuelle.
En fin de compte, l'expérience vivante de l'étrangeté redéfinit la compréhension philosophique de l'identité comme variable, multiple et socialement médiatisée. Défiant les catégories rigides du sexe et de la sexualité, l'étrangeté souligne l'imprévisibilité et la plasticité des identités. En même temps, il reconnaît que l'identité est façonnée par des structures et des institutions sociales plus larges. Ainsi, l'étrangeté nous invite à reconnaître et à célébrer la complexité de l'expérience humaine, à la fois en nous-mêmes et autour de nous.
Comment l'expérience vivante de l'étrangeté redéfinit-elle la compréhension philosophique de l'identité comme variable, multiple et socialement médiatisée ?
L'identité queer n'est pas seulement une orientation sexuelle ou une expression de genre, mais aussi une expérience personnelle de marginalisation et d'oppression basée sur des différences avec les normes fondamentales. Ces expériences peuvent être façonnées par divers facteurs tels que la race, la classe, l'ethnicité, la religion, l'âge et les capacités physiques. En conséquence, l'expérience vivante de l'étrangeté souligne comment l'identité se construit à travers les forces sociales et historiques qui façonnent l'image de soi des gens et l'interaction avec les autres.