怪异是一个通用术语，用于描述不认同为顺性别和/或异性恋的人。它涵盖了广泛的身份，包括女同性恋，男同性恋，双性恋，变性者，非二进制，泛性，无性恋者等等。因此，它挑战了几个世纪以来主导的传统性别和性二元观点。然而，许多陌生人报告说，由于他们的身份，他们感到与社会疏远，导致一些人怀疑怪异是否应该首先被视为政治身份或个人身份。一方面，许多人认为奇怪本质上是政治性的，因为它包括对偏爱异规范的社会规范的抵抗。这种观点认为奇怪是反抗压迫系统和结构的行为。从这个意义上说，生活中的奇怪经历可以作为更广泛的社会变革的催化剂。例如，致力于实现LGBTQ+权利的激进主义者主张平等获得住房，就业，医疗保健和其他资源，这些资源被那些认定为陌生的人拒绝。另一方面，其他人则认为奇怪主要是个人的选择和表达。他们认为，生活中的奇怪经历使人们能够探索和拥抱自己身份的不同方面，无论他们如何适应更大的社会叙事。例如，有些人可能选择穿着或想象自己的方式挑战性别规范，而不一定参与政治活动。实际上，两种观点都是有效的。怪异涉及抵制社会期望的因素，也允许人们根据自己的条件来定义自己。身份是可变的，并且不断变化，奇异性通过鼓励自我研究和发现来反映这种复杂性。因此，"怪异"的概念挑战了将身份视为静态和固定的传统观念，而是强调身份是社会建构的，并且可以随时间变化。但是，仅通过身份政治的棱镜来定义奇怪性忽略了其细微差别和复杂性。奇怪生活的生活经历不仅仅包括对主导文化规范的抵抗。它涵盖了广泛的经历，包括浪漫关系，性欲和亲密关系。这种多样性表明，怪异不能沦为单一的政治结构或社会运动。相反，应该将其理解为多方面和动态的。此外，奇怪的生活经历可能会因个人情况和环境而有很大差异。有些人由于其身份而面临歧视和暴力，而另一些人则受到家人，朋友和社区的大量认可和支持。这种异质性突显了认识到奇怪性是多元化，多元化和上下文的重要性。最终，生活中的奇怪经历重新定义了对身份的哲学理解，即可变，多重和社会介导。在挑战严格的性别和性类别时，怪异突显了身份的不可预见性和可塑性。同时，他承认身份是由更广泛的社会结构和机构塑造的。因此，怪异促使我们认识到和庆祝人类经历的复杂性，无论是在我们内部还是在我们周围。
陌生人的生活经历如何重新定义对身份的哲学理解为可变，多重和社会介导？
酷儿身份不仅是性取向或性别表达，而且是基于与基本规范的差异而遭受边缘化和压迫的个人经历。这些经历可能受到各种因素的影响，例如种族，阶级，种族，宗教，年龄和身体能力。因此，陌生人的生活经历突显了身份是如何通过社会和历史力量建立的，这些力量塑造了人们的自我形象和与他人的互动。