La idea de que las familias son una parte importante de la sociedad está profundamente arraigada en muchas culturas de todo el mundo. Generalmente se acepta que tener hijos es una de las cosas más significativas que puedes hacer por tu familia y por las generaciones futuras.
Algunas personas afirman que esta suposición tiene consecuencias negativas para aquellos que no encajan en los patrones tradicionales de paternidad. La crítica queer de la reproducción desafía estas ideas, argumentando que crean jerarquías basadas en quién encaja en ellas y quién no. En particular, la extraña crítica a la reproducción muestra cómo el origen y el patrimonio son conceptos moralizados que marginan a quienes no producen descendencia biológica. En este ensayo se discutirá por qué el origen y el patrimonio son tan importantes para la sociedad occidental que extraños críticos hablan de ellos, y cómo afectan a las personas sin hijos.
Por qué el origen importa
La sociedad occidental concede gran importancia al origen o a la capacidad de rastrear el origen de una persona a través de sus padres, abuelos y otros parientes. Este énfasis en el linaje proviene de la creencia de que proporciona un sentido de identidad y pertenencia, así como continuidad en el tiempo. Muchas culturas consideran que la transmisión de tradiciones, historias y valores de generación en generación es esencial para preservar el patrimonio cultural.
En China, el confucianismo dio gran importancia a la piedad de los hijos, que incluía el respeto a los mayores y la veneración a los antepasados. Estas prácticas se consideraron necesarias para mantener la armonía social y garantizar la estabilidad de las comunidades.
No todos tienen acceso a estos beneficios. Las personas que aceptan, utilizan tecnologías de reproducción asistida (TAR) o de otra manera se convierten en padres sin producir descendencia biológica pueden sentirse excluidas de estas narrativas. Es posible que no puedan ponerse en contacto con los miembros de la familia o participar plenamente en actividades sociales relacionadas con la historia familiar.
Los adoptados pueden luchar para encontrar información sobre sus padres o para encontrar miembros de una familia extensa, mientras que las parejas del mismo sexo pueden tener dificultades para encontrar donantes adecuados para el tratamiento del TAR.
Esta atención al origen puede crear jerarquías basadas en raza, clase y sexo. Históricamente, los hombres blancos han tenido más oportunidades que las mujeres, las personas de color y las personas LGBTQ + para transmitir su riqueza y poder a través de la herencia. Como resultado, a menudo son vistos como de mayor autoridad moral y legitimidad. Del mismo modo, las estructuras familiares tradicionales dan prioridad a los herederos varones en lugar de a las mujeres.
El patrimonio también importa
El patrimonio se refiere a las cosas que una persona deja atrás después de su muerte, como la propiedad, el dinero o la reputación. En las sociedades occidentales, el patrimonio suele estar ligado al estatus y prestigio, y muchas familias se han esforzado por construirlo durante generaciones. Este deseo de dejar huella en el mundo tiene que ver con el individualismo y la creencia de que la vida humana debe tener un sentido que vaya más allá de la mera vida cotidiana.
Pero de nuevo, no todos encajan en este sistema. Alguien que muere sin hijos o sin bienes materiales puede parecer que no ha tenido un gran impacto en la sociedad, incluso si ha sido amado por amigos, colegas y miembros de la comunidad. Y algunas personas prefieren no dedicarse a actividades de creación de patrimonio, como subir la escalera corporativa o iniciar un negocio para centrarse en otros aspectos de su vida. Debido a esto, pueden ser vistos como menos ambiciosos o exitosos.
Crítica queer de la reproducción
La crítica queer de la reproducción sostiene que estas ideas sobre el origen y el patrimonio están arraigadas en la heteronormatividad y los privilegios del cisgénero.Señalan que muchas personas ajenas a estas categorías luchan por encontrar su lugar en estas narrativas y, en cambio, se sienten marginadas y excluidas.
Las personas trans pueden sufrir discriminación al intentar acceder a tratamientos de infertilidad o servicios de adopción debido a su identidad de género. Del mismo modo, a los individuos no binarios se les puede negar la paternidad por completo debido a su negativa a igualar las categorías binarias.
Estas críticas también cuestionan por qué siempre se ve a la familia como la principal forma de crear vínculos sociales y transmitir valores. Sugieren que hay muchas otras formas de contactar con otros y construir comunidades basadas en intereses comunes, no en vínculos genéticos. En particular, los teóricos queer han destacado cómo es posible crear sistemas de parentesco a través de la amistad, la mentoría y las redes de ayuda mutua. Estos modelos alternativos de cuidado desafían las ideas tradicionales sobre la familia y amplían nuestra comprensión de lo que significa pertenecer.
La extraña crítica de la reproducción muestra cómo el origen y el legado son conceptos moralizantes que fortalecen las jerarquías basadas en la raza, la clase, el campo y la sexualidad. Desafiando estas normas, podemos crear sociedades más inclusivas y justas donde cada persona tenga un sentido de pertenencia y un propósito independientemente de su elección reproductiva.
¿Cómo muestra la extraña crítica de la reproducción la fetichización moral del linaje y el patrimonio?
Extraña crítica de la reproducción destaca que los conceptos tradicionales de sexualidad y género se basan en una visión idealizada de la heteronormatividad que da ventaja a los individuos cisgénero que participan en acciones de procreación con su pareja del sexo opuesto.