Idea, że rodziny są ważną częścią społeczeństwa, jest głęboko zakorzeniona w wielu kulturach na całym świecie. Konwencjonalna mądrość polega na tym, że posiadanie dzieci jest jedną z najbardziej znaczących rzeczy, jakie możesz zrobić dla swojej rodziny i dla przyszłych pokoleń.
Niektórzy twierdzą, że to założenie ma negatywne konsekwencje dla tych, którzy nie pasują do tradycyjnych modeli rodzicielstwa. Queer krytyka powtarzania wyzwań tych pomysłów, argumentując, że tworzą hierarchie oparte na tym, kto do nich pasuje, a kto nie. W szczególności dziwna krytyka reprodukcji pokazuje, jak przodkowie i dziedzictwo są moralizowanymi pojęciami, które marginalizują tych, którzy nie produkują biologicznego potomstwa. Ten esej omówi, dlaczego pochodzenie i dziedzictwo są tak ważne dla zachodniego społeczeństwa, że dziwni krytycy mówią o nich, i jak wpływają na ludzi bez dzieci.
Dlaczego Sprawy Przodków
Społeczeństwo Zachodnie przywiązuje dużą wagę do przodków lub zdolności do śledzenia przodków człowieka poprzez rodziców, dziadków i innych krewnych. Nacisk na pochodzenie wynika z przekonania, że stanowi ono poczucie tożsamości i przynależności, a także ciągłości w czasie. Wiele kultur uważa, że międzypokoleniowe przekazywanie tradycji, historii i wartości jest niezbędne dla zachowania dziedzictwa kulturowego.
W Chinach konfucjanizm przywiązywał dużą wagę do pobożności filialnej, obejmującej szacunek dla starszych i szacunek dla przodków. Praktyki te uznano za niezbędne dla zachowania harmonii społecznej i zapewnienia stabilności w społecznościach.
Nie każdy ma dostęp do tych korzyści. Osoby, które akceptują, stosują wspomaganą technologię rozrodczą (ART) lub w inny sposób stają się rodzicami bez wydawania biologicznego potomstwa, mogą czuć się wyłączone z tych narracji. Mogą one nie być w stanie skontaktować się z członkami rodziny lub w pełni uczestniczyć w wydarzeniach społecznych związanych z historią rodziny.
Adoptowani mogą walczyć o znalezienie informacji o rodzicach lub znaleźć członków rodziny rozszerzonej, podczas gdy pary tej samej płci mogą mieć trudności ze znalezieniem odpowiednich dawców do leczenia ART.
Ta uwaga na pochodzenie może tworzyć hierarchie oparte na rasie, klasie i płci. Historycznie, biali mężczyźni mieli więcej możliwości niż kobiety, ludzie koloru i LGBTQ + ludzi, aby przekazać swoje bogactwo i władzę przez dziedzictwo. W rezultacie często są postrzegani jako posiadający większą autorytet moralny i legitymizację. Podobnie tradycyjne struktury rodzinne nadają priorytet spadkobiercom płci męskiej nad spadkobierczyniami kobiet.
Sprawy dziedzictwa zbyt
Dziedzictwo odnosi się do rzeczy, które osoba pozostawia po śmierci, takich jak mienie, pieniądze lub reputacja. W społeczeństwach zachodnich dziedzictwo jest często związane ze statusem i prestiżem, a wiele rodzin stara się je budować na przestrzeni pokoleń. To pragnienie uczynienia znaku na świecie wiąże się z indywidualizmem i przekonaniem, że życie człowieka powinno mieć znaczenie wykraczające poza zwykłe życie codzienne.
Ale znowu, nie każdy pasuje do tego systemu. Ktoś, kto umiera bezdzietnie lub bez jakichkolwiek dóbr materialnych wydaje się mieć niewielki wpływ na społeczeństwo, nawet jeśli jest kochany przez przyjaciół, kolegów i członków społeczności. A niektórzy ludzie decydują się nie angażować w działania związane z budowaniem dziedzictwa, takie jak wspinanie się po drabinie korporacyjnej lub zakładanie biznesu, aby skupić się na innych aspektach swojego życia. Z tego powodu mogą być postrzegane jako mniej ambitne lub udane.
Queer Criticism of Reproduction
Queer criticism of reproduction argues that these ideas about origin and heritage are rooted in heteronormativity and cisgender privilege. Zauważają, że wiele osób spoza tych kategorii walczy o to, by znaleźć swoje miejsce w tych narracjach i zamiast tego czuje się marginalizowana i wykluczona.
Osoby trans mogą doświadczać dyskryminacji podczas próby dostępu do usług leczenia płodności lub adopcji ze względu na ich tożsamość płciową. Podobnie osoby niepohamowane mogą być całkowicie pozbawione rodzicielstwa ze względu na odmowę dostosowania się do kategorii binarnych.
Krytyka ta stawia również pod znakiem zapytania, dlaczego rodzina jest zawsze postrzegana jako podstawowy sposób budowania więzi społecznych i komunikowania wartości. Sugerują, że istnieje wiele innych sposobów łączenia się z innymi i budowania społeczności wokół wspólnych interesów, a nie genetycznych połączeń. W szczególności teoretycy queer podkreślili, w jaki sposób można tworzyć systemy pokrewieństwa poprzez przyjaźń, mentoring i wzajemną pomoc. Te alternatywne modele opieki podważają tradycyjne pojęcia rodziny i poszerzają nasze zrozumienie tego, co oznacza przynależność.
Dziwna krytyka reprodukcji pokazuje, jak pochodzenie i dziedzictwo są moralizującymi koncepcjami, które wzmacniają hierarchie oparte na rasie, klasie, płci i seksualności. Stawiając czoła tym normom, możemy tworzyć bardziej integracyjne i sprawiedliwe społeczeństwa, w których każdy ma poczucie przynależności i celu, niezależnie od wyboru reprodukcyjnego.
Jak dziwna krytyka reprodukcji pokazuje moralną fetyszyzację przodków i dziedzictwa?
Dziwna krytyka reprodukcji podkreśla, że tradycyjne pojęcia seksualności i płci opierają się na wyidealizowanej wizji heteronormatywności, która daje przewagę osobom cisgender, które angażują się w zajęcia z dziećmi z partnerem płci przeciwnej.