L'idée que les familles sont une partie importante de la société est profondément enracinée dans de nombreuses cultures à travers le monde. Il est généralement admis que la naissance d'enfants est l'une des choses les plus importantes que vous pouvez faire pour votre famille et pour les générations futures.
Certaines personnes affirment que cette hypothèse a des conséquences négatives pour ceux qui ne s'inscrivent pas dans les modèles traditionnels de parenté. La critique queer de la reproduction récuse ces idées, affirmant qu'elles créent des hiérarchies basées sur qui s'y intègre et qui ne s'y intègre pas. En particulier, l'étrange critique de la reproduction montre à quel point l'origine et le patrimoine sont des concepts moralisés qui marginalisent ceux qui ne produisent pas de progéniture biologique. Cet essai discutera pourquoi les origines et le patrimoine sont si importants pour la société occidentale, que les critiques étranges en parlent, et comment ils affectent les personnes sans enfants.
Pourquoi l'origine compte
La société occidentale attache une grande importance à l'origine ou à la capacité de tracer l'origine d'une personne par l'intermédiaire de ses parents, de ses grands-parents et d'autres parents. Cet accent mis sur le pedigree vient de la conviction qu'il procure un sentiment d'identité et d'appartenance, ainsi qu'une continuité dans le temps. De nombreuses cultures considèrent que la transmission des traditions, des histoires et des valeurs de génération en génération est essentielle à la préservation du patrimoine culturel.
En Chine, le confucianisme attachait une grande importance à la piété des fils, qui comprenait le respect des anciens et la vénération des ancêtres. Ces pratiques ont été reconnues comme essentielles au maintien de l'harmonie sociale et à la stabilité des communautés.
Tout le monde n'a pas accès à ces avantages. Les personnes qui acceptent, utilisent des techniques de reproduction assistée (TAR) ou qui deviennent parents sans produire de progéniture biologique peuvent se sentir exclues de ces récits. Ils peuvent ne pas être en mesure de contacter les membres de la famille ou de participer pleinement aux activités sociales liées à l'histoire familiale.
Les personnes adoptées peuvent avoir du mal à trouver des informations sur leurs parents ou à trouver des membres de la famille élargie, tandis que les couples homosexuels peuvent avoir de la difficulté à trouver des donneurs appropriés pour le traitement de la TAR.
Cette attention à l'origine peut créer des hiérarchies basées sur la race, la classe et le sexe. Historiquement, les hommes blancs avaient plus de possibilités que les femmes, les personnes de couleur et les personnes LGBTQ + de transmettre leur richesse et leur pouvoir par héritage. En conséquence, ils sont souvent considérés comme ayant plus d'autorité morale et de légitimité. De même, les structures familiales traditionnelles donnent la priorité aux héritiers masculins plutôt qu'aux héritiers féminins.
L'héritage a aussi une signification
L'héritage se rapporte aux choses qu'une personne laisse derrière elle après sa mort, comme la propriété, l'argent ou la réputation. Dans les sociétés occidentales, l'héritage est souvent lié au statut et au prestige, et de nombreuses familles cherchent à le construire au fil des générations. Ce désir de laisser une trace dans le monde est lié à l'individualisme et à la croyance que la vie humaine doit avoir un sens qui va au-delà de la simple vie quotidienne.
Mais encore une fois, tout le monde ne s'intègre pas dans ce système. Quelqu'un qui meurt sans enfant ou sans valeur matérielle peut sembler n'avoir pas eu beaucoup d'influence sur la société, même s'il était aimé par des amis, des collègues et des membres de la communauté. Et certaines personnes préfèrent ne pas s'engager dans des activités patrimoniales, comme monter l'échelle d'une entreprise ou démarrer une entreprise pour se concentrer sur d'autres aspects de leur vie. Pour cette raison, ils peuvent être considérés comme moins ambitieux ou réussis.
La critique queer de la reproduction
La critique queer de la reproduction affirme que ces idées sur l'origine et l'héritage sont enracinées dans l'hétéronormative et les privilèges du cisgender.Ils notent que de nombreuses personnes en dehors de ces catégories peinent à trouver leur place dans ces récits et se sentent plutôt marginalisées et exclues.
Les personnes trans peuvent être victimes de discrimination lorsqu'elles tentent d'accéder à un traitement d'infertilité ou à des services d'adoption en raison de leur identité de genre. De même, les individus non binaires peuvent être totalement privés de la parenté en raison de leur refus de correspondre aux catégories binaires.
Ces critiques remettent également en question pourquoi la famille est toujours considérée comme le principal moyen de créer des liens sociaux et de transmettre des valeurs. Ils suggèrent qu'il existe de nombreuses autres façons de communiquer avec les autres et de bâtir des communautés fondées sur des intérêts communs plutôt que sur des liens génétiques. En particulier, les théoriciens queer ont souligné comment il est possible de créer des systèmes de parenté par l'amitié, le mentorat et les réseaux d'assistance mutuelle. Ces modèles de soins alternatifs remettent en question les conceptions traditionnelles de la famille et élargissent notre compréhension de ce que signifie appartenir.
Une étrange critique de la reproduction montre comment l'origine et l'héritage sont des concepts moralisateurs qui renforcent les hiérarchies basées sur la race, la classe, le champ et la sexualité. En défiant ces normes, nous pouvons créer des sociétés plus inclusives et plus équitables où chaque individu a un sentiment d'appartenance et un but, quels que soient ses choix en matière de reproduction.
Comment une étrange critique de la reproduction montre-t-elle une fétichisation morale de la lignée et de l'héritage ?
Une étrange critique de la reproduction souligne que les concepts traditionnels de sexualité et de genre sont basés sur une vision idéalisée de l'hétéronormative, qui donne l'avantage aux individus cisgenres qui se livrent à des actes de procréation avec leur partenaire de sexe opposé.