La idea de que Dios es uno y tres ha sido central en la teología cristiana durante siglos. Se puede remontar al símbolo de la fe de Nicea, que dice que Jesucristo es «Dios de Dios, luz de luz, Dios verdadero de Dios verdadero». Este credo afirma la doctrina de la Trinidad, que enseña que hay tres personas que comparten una sola entidad: el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo.
Muchos científicos afirman que esta metáfora binaria es problemática porque reduce a Dios a algo finito y comprensible. Sugieren que la diferencia divina y la unidad no pueden ser captadas adecuadamente a través del lenguaje y la lógica humana. En este artículo exploro si la teología sin metáforas binarias todavía puede mantener el misterio de la distinción divina y la unidad.
Consideremos las limitaciones de las metáforas binarias al describir a Dios. La fórmula trinitaria sugiere que Dios está formado por tres entidades diferentes, cada una con su propia identidad y función. Esta conceptualización sugiere que Dios se compone de partes que pueden ser separadas y analizadas independientemente.
Esta comprensión ignora el hecho de que Dios es infinitamente trascendente e insondable más allá de nuestras categorías limitadas de pensamiento. Como afirmaba Tomás de Aquino, «debemos reconocer que no podemos entender la naturaleza de Dios de otra manera que por analogía, ya que no tenemos otra cosa que nosotros mismos por la que entender lo que es diferente de nosotros». En otras palabras, nuestra experiencia humana y nuestro lenguaje son incapaces de captar la complejidad infinita y la riqueza del ser de Dios.
El uso de dobles, como el hombre-mujer o el cielo-tierra, refuerza el pensamiento dualista que se critica por perpetuar la dinámica del poder opresor.
La idea de un Dios patriarcal, omnipotente y omnisciente, es problemática porque excluye conceptos alternativos de divinidad. El teólogo Kwok Puy Lan sostiene que la teología feminista ofrece un enfoque alternativo que desafía a estos binarios tradicionales. Ella sugiere que Dios no debe ser definido exclusivamente en términos de atributos masculinos, sino que debe abarcar tanto rasgos masculinos como femeninos. De la misma manera, la teología de la liberación enfatiza la solidaridad de Dios con los oprimidos y marginados, rechazando la noción de que Dios está separado del sufrimiento humano.
Algunos estudiosos afirman que las metáforas binarias son necesarias para comunicar las verdades básicas acerca de Dios. Afirman que sin ellos habríamos perdido el acceso a información clave sobre la unidad y diversidad de Dios. John Calvin, por ejemplo, argumentó que la fórmula de los trinitarios era una revelación necesaria de Dios para ayudar a los hombres a comprender su naturaleza. Él creía que aunque Dios es superior a nuestro entendimiento, todavía decide abrirse a nosotros a través de la doctrina de la Trinidad.
Aunque las metáforas binarias han jugado un papel significativo en la teología cristiana, también limitan nuestra comprensión de Dios. Tal vez sea posible mantener el misterio de la distinción divina y la unidad sin depender de ellos. En cambio, podemos adoptar enfoques alternativos que desafíen las categorías tradicionales y promuevan la inclusión.
Las teologías feministas y liberadoras ofrecen nuevos puntos de vista sobre la naturaleza de Dios, al igual que las teologías postcoloniales y decoloniales, que critican las interpretaciones eurocéntricas.
Tanto si utilizamos metáforas binarias como si no, es esencial que sigamos esforzándonos por una mayor comprensión intelectual y espiritual de la Deidad.