فكرة أن الله واحد وثلاثة على حد سواء كانت مركزية في اللاهوت المسيحي لعدة قرون. يمكن إرجاعه إلى عقيدة نيقين، التي تنص على أن يسوع المسيح هو «الله من الله، النور من النور، الإله الحقيقي من الله الحقيقي». تؤكد هذه العقيدة عقيدة الثالوث، التي تعلم أن هناك ثلاثة أشخاص يشتركون في جوهر واحد - الآب والابن والروح القدس. يجادل العديد من العلماء بأن هذه الاستعارة الثنائية تمثل مشكلة لأنها تقلل من الله إلى شيء محدود ومفهوم. يقترحون أنه لا يمكن التقاط الاختلاف الإلهي والوحدة بشكل كافٍ من خلال اللغة والمنطق البشري. في هذا المقال، أستكشف ما إذا كان اللاهوت بدون استعارات ثنائية لا يزال بإمكانه الاحتفاظ بغموض الاختلاف الإلهي والوحدة.
دعونا ننظر إلى قيود الاستعارات الثنائية عند وصف الله. تفترض الصيغة الثالوثية أن الله يتكون من ثلاثة كيانات مختلفة، لكل منها هويته ووظيفته الخاصة. يفترض هذا التصور أن الله يتكون من أجزاء يمكن فصلها وتحليلها بشكل مستقل. يتجاهل هذا الفهم حقيقة أن الله متعالي بلا حدود وغير مفهوم بما يتجاوز فئات فكرنا المحدودة. كما قال توما الأكويني، «يجب أن ندرك أننا لا نستطيع فهم طبيعة الله إلا بالقياس، لأنه ليس لدينا سوى أنفسنا لفهم ما هو مختلف عنا». بعبارة أخرى، تفشل تجربتنا الإنسانية ولغتنا في التقاط التعقيد اللانهائي وثراء كائن الله.
استخدام الثنائيات مثل الذكور والإناث أو السماء يعزز التفكير المزدوج، والذي يتم انتقاده لإدامة ديناميكيات القوة القمعية.
فكرة الإله الأبوي الذي هو كلي القدرة وكلي العلم هي مشكلة لأنها تستبعد المفاهيم البديلة للألوهية. يجادل اللاهوتي كووك بوي لان بأن اللاهوت النسوي يقدم نهجًا بديلاً يتحدى هذه الثنائيات التقليدية. تقترح أنه لا ينبغي تعريف الله فقط من حيث الصفات الذكورية، ولكن يجب أن يشمل الصفات الذكورية والأنثوية. وبالمثل، يؤكد لاهوت التحرير تضامن الله مع المظلومين والمهمشين، رافضًا فكرة أن الله منفصل عن المعاناة الإنسانية. يجادل بعض العلماء بأن الاستعارات الثنائية ضرورية لتوصيل الحقائق الأساسية عن الله. يجادلون بأننا بدونهم، سنفقد الوصول إلى المعلومات الرئيسية حول وحدة الله وتنوعه. جادل جون كالفن، على سبيل المثال، بأن الصيغة الثالوثية كانت كشفًا ضروريًا من الله لمساعدة الناس على فهم طبيعتها. كان يعتقد أنه على الرغم من أن الله يفوق فهمنا، إلا أنه لا يزال يختار الكشف عن نفسه لنا من خلال عقيدة الثالوث. في حين أن الاستعارات الثنائية لعبت دورًا مهمًا في اللاهوت المسيحي، إلا أنها تحد أيضًا من فهمنا لله. ربما سيكون من الممكن الحفاظ على سر الاختلاف الإلهي والوحدة دون الاعتماد عليهما. وبدلاً من ذلك، يمكننا اعتماد نهج بديلة تتحدى الفئات التقليدية وتعزز الشمولية.
توفر اللاهوتات النسوية والتحريرية وجهات نظر جديدة حول طبيعة الله، كما تفعل لاهوتات ما بعد الاستعمار وإنهاء الاستعمار التي تنتقد التفسيرات الأوروبية المركزية.
سواء استخدمنا الاستعارات الثنائية أم لا، فمن الضروري أن نستمر في السعي لتحقيق فهم فكري وروحي أكبر للإلهي.