Idea, że Bóg jest zarówno jeden i trzy jest centralnym elementem teologii chrześcijańskiej od wieków. Można go odnaleźć w nicejskim wyznaniu wiary, które mówi, że Jezus Chrystus jest „Bogiem od Boga, światłem od światła, prawdziwym Bogiem od prawdziwego Boga". To wyznanie wyznaje doktrynę Trójcy, która uczy, że są trzy osoby, które mają jedną istotę - Ojca, Syna i Ducha Świętego.
Wielu uczonych twierdzi, że ta binarna metafora jest problematyczna, ponieważ sprowadza Boga do czegoś skończonego i zrozumiałego. Sugerują, że Boskiej różnicy i jedności nie da się odpowiednio uchwycić za pomocą ludzkiego języka i logiki. W tym artykule badam, czy teologia bez binarnych metafor może nadal utrzymywać tajemnicę boskiej różnicy i jedności.
Przyjrzyjmy się ograniczeniom metafor binarnych przy opisywaniu Boga. Formuła trynitarna zakłada, że Bóg składa się z trzech różnych podmiotów, z których każda ma swoją tożsamość i funkcję. Koncepcja ta zakłada, że Bóg składa się z części, które można oddzielać i analizować niezależnie.
To zrozumienie ignoruje fakt, że Bóg jest nieskończenie transcendentny i niezrozumiały poza naszą ograniczoną kategorią myśli. Jak przekonywał Tomasz z Akwinu, „musimy uznać, że nie potrafimy zrozumieć natury Boga z wyjątkiem analogii, ponieważ nie mamy nic poza sobą, by zrozumieć, co jest inne od nas". Innymi słowy, nasze ludzkie doświadczenie i język nie pozwalają uchwycić nieskończonej złożoności i bogactwa istoty Bożej.
Zastosowanie binariów takich jak męsko-żeńskie czy niebo-ziemia wzmacnia dualistyczne myślenie, które jest krytykowane za utrwalanie dynamiki siły ucisku.
Idea patriarchalnego Boga, który jest wszechmocny i wszechwiedzący, jest problematyczna, ponieważ wyklucza alternatywne pojęcia boskości. Teolog Kwok Pui Lan twierdzi, że teologia feministyczna oferuje alternatywne podejście, które rzuca wyzwanie tym tradycyjnym binariom. Sugeruje, że Bóg nie powinien być definiowany wyłącznie w kategoriach męskich cech, ale powinien obejmować zarówno męskie, jak i kobiece cechy. Podobnie teologia wyzwolenia podkreśla solidarność Boga z uciskanymi i marginalizowanymi, odrzucając pogląd, że Bóg jest oddzielony od ludzkiego cierpienia.
Niektórzy uczeni twierdzą, że binarne metafory są niezbędne do przekazywania podstawowych prawd o Bogu. Twierdzą, że bez nich stracilibyśmy dostęp do kluczowych informacji o jedności i różnorodności Boga. Na przykład Jan Kalwin twierdził, że formuła trynitarna jest koniecznym objawieniem od Boga, aby pomóc ludziom zrozumieć jej naturę. Wierzył, że chociaż Bóg przewyższa nasze zrozumienie, nadal decyduje się objawić nam doktrynę Trójcy.
Podczas gdy binarne metafory odegrały znaczącą rolę w teologii chrześcijańskiej, ograniczają również nasze zrozumienie Boga. Być może uda się zachować tajemnicę Boskiej różnicy i jedności bez polegania na nich. Zamiast tego możemy przyjąć alternatywne podejścia, które stanowią wyzwanie dla tradycyjnych kategorii i promują integrację społeczną. Teologie feministyczne i wyzwoleńcze dostarczają nowych perspektyw na naturę Boga, podobnie jak teologie postkolonialne i dekolonialne krytykujące interpretacje eurocentryczne.
Niezależnie od tego, czy używamy binarnych metafor, czy nie, konieczne jest, abyśmy nadal dążyli do lepszego intelektualnego i duchowego zrozumienia Boskiego.