L'idea che Dio e uno e tre è stato centrale nella teologia cristiana per secoli. Può essere seguito fino al simbolo della fede di Nicea, che dice che Gesù Cristo è «Dio da Dio, luce dalla luce, vero Dio dal vero Dio». Questo credo sostiene la dottrina della Trinità, che insegna che ci sono tre individui che condividono una stessa entità: il Padre, il Figlio e lo Spirito Santo.
Molti scienziati sostengono che questa metafora binaria è problematica perché riduce Dio a qualcosa di definitivo e comprensibile. Essi suggeriscono che la distinzione divina e l'unità non possono essere adeguatamente catturate attraverso il linguaggio umano e la logica. In questo articolo sto indagando se la teologia senza metafore binarie può ancora mantenere il mistero della distinzione divina e l'unità.
Esaminiamo i limiti delle metafore binarie quando descriviamo Dio. La formula trinitaria suggerisce che Dio è composto da tre diverse entità, ognuna delle quali ha una propria identità e funzione. Questa concezione suggerisce che Dio è costituito da parti che possono essere separate e analizzate in modo indipendente.
Questa comprensione ignora il fatto che Dio è infinitamente trascendente e impresentabile al di fuori delle nostre limitate categorie di pensiero. Come ha affermato Tommaso Akwinsky, «dobbiamo ammettere che non possiamo comprendere la natura di Dio in modo analogo, perché non abbiamo altro che noi stessi per capire cosa è diverso da noi». In altre parole, la nostra esperienza umana e la nostra lingua non sono in grado di cogliere l'infinita complessità e ricchezza dell'esistenza di Dio.
L'uso di doppi, come un maschio donna o un cielo terra, rafforza il pensiero dualista che viene criticato per aver perpetuato la dinamica del potere oppressivo.
L'idea di un Dio patriarcale, onnipotente e onnipotente, è problematica perché esclude i concetti alternativi della divinità. Il teologo Kwok Puy Lan sostiene che la teologia femminista offre un approccio alternativo che sfida questi binari tradizionali. Esso suggerisce che Dio non deve essere definito esclusivamente in termini di attributi maschili, ma deve coprire sia le caratteristiche maschili che femminili. Allo stesso modo, la teologia della liberazione sottolinea la solidarietà di Dio agli oppressi e ai marginalizzati, rifiutando l'idea che Dio sia separato dalla sofferenza umana.
Alcuni scienziati sostengono che le metafore binarie sono necessarie per comunicare le principali verità su Dio. Sostengono che senza di loro avremmo perso l'accesso alle informazioni chiave sull'unità di Dio e sulla diversità. John Calvin, per esempio, sosteneva che la formula dei trinitari era una rivelazione necessaria da Dio per aiutare gli uomini a comprendere la sua natura. Pensava che, sebbene Dio fosse superiore alla nostra comprensione, decidesse di aprirci attraverso gli insegnamenti sulla Trinità.
Anche se le metafore binarie hanno avuto un ruolo significativo nella teologia cristiana, limitano anche la nostra comprensione di Dio. Forse riusciremo a mantenere il mistero della distinzione divina e dell'unità senza contare su di essa. Possiamo invece adottare approcci alternativi che sfidino le categorie tradizionali e promuovono l'inclusione.
Le teologie femministe e liberatorie forniscono una nuova visione della natura di Dio, così come le teologie post-coloniali e decoloniali che criticano le interpretazioni eurocentriche.
Che usiamo o meno metafore binarie, è fondamentale che continuiamo a cercare una maggiore comprensione intellettuale e spirituale della Deità.