L'idée que Dieu un et trois ont été au centre de la théologie chrétienne pendant des siècles. On peut le suivre jusqu'au symbole de la foi de Nicée, qui dit que Jésus Christ est « Dieu de Dieu, la lumière de la lumière, le vrai Dieu du vrai Dieu ». Ce credo affirme la doctrine de la Trinité, qui enseigne qu'il y a trois personnes qui partagent la même entité - le Père, le Fils et le Saint-Esprit.
De nombreux scientifiques affirment que cette métaphore binaire est problématique parce qu'elle réduit Dieu à quelque chose de fini et compréhensible. Ils suggèrent que la distinction et l'unité divines ne peuvent être correctement saisies à travers le langage humain et la logique. Dans cet article, j'étudie si la théologie sans métaphores binaires peut encore garder le mystère de la différence et de l'unité divine.
Examinons les limites des métaphores binaires dans la description de Dieu. La formule trinitaire suppose que Dieu se compose de trois entités différentes, chacune ayant sa propre identité et fonction. Cette conceptualisation suppose que Dieu se compose de parties qui peuvent être séparées et analysées indépendamment.
Cette compréhension ignore le fait que Dieu est infiniment transcendant et incompréhensible au-delà de nos catégories limitées de pensée. Selon Thomas d'Aquin, « nous devons reconnaître que nous ne pouvons comprendre la nature de Dieu que par analogie, car nous n'avons rien d'autre que nous-mêmes pour comprendre ce qui est différent de nous ». En d'autres termes, notre expérience humaine et notre langage ne sont pas capables de saisir la complexité et la richesse infinies de l'existence de Dieu.
L'utilisation de doubles tels que l'homme-femme ou le ciel-terre renforce la pensée dualiste, critiquée pour avoir perpétué la dynamique du pouvoir oppressif.
L'idée d'un Dieu patriarcal tout puissant et omnipotent est problématique, car elle exclut les concepts alternatifs de la divinité. Le théologue Kwok Puy Lan affirme que la théologie féministe offre une approche alternative qui récuse ces binaires traditionnels. Elle suggère que Dieu ne devrait pas être défini uniquement en termes d'attributs masculins, mais devrait couvrir à la fois les traits masculins et féminins. De même, la théologie de la libération souligne la solidarité de Dieu avec les opprimés et les marginalisés, rejetant l'idée que Dieu est séparé de la souffrance humaine.
Certains scientifiques affirment que les métaphores binaires sont nécessaires pour communiquer les vérités fondamentales sur Dieu. Ils prétendent que sans eux, nous aurions perdu l'accès aux informations essentielles sur l'unité et la diversité de Dieu. John Calvin, par exemple, a affirmé que la formule des trinitaires était une révélation nécessaire de Dieu pour aider les gens à comprendre sa nature. Il croyait que même si Dieu dépassait notre compréhension, il décidait néanmoins de nous découvrir par l'enseignement de la Trinité.
Bien que les métaphores binaires aient joué un rôle important dans la théologie chrétienne, elles limitent également notre compréhension de Dieu. Il peut être possible de préserver le mystère de la différence et de l'unité divines sans compter sur elles. Au lieu de cela, nous pouvons adopter des approches alternatives qui remettent en question les catégories traditionnelles et favorisent l'inclusion.
Les théologies féministes et libératrices donnent de nouveaux points de vue sur la nature de Dieu, tout comme les théologies postcoloniales et décoloniales qui critiquent les interprétations eurocentriques.
Que nous utilisions ou non des métaphores binaires, il est essentiel que nous continuions à chercher une meilleure compréhension intellectuelle et spirituelle de la Déité.