Die Vorstellung, dass Gott sowohl einer als auch drei sei, ist in der christlichen Theologie seit Jahrhunderten von zentraler Bedeutung. Er geht auf das Glaubensbekenntnis von Nizäa zurück, in dem es heißt, Jesus Christus sei „Gott von Gott, Licht vom Licht, wahrer Gott vom wahren Gott". Dieses Credo bestätigt die Lehre der Dreieinigkeit, die lehrt, dass es drei Personen gibt, die ein Wesen teilen - den Vater, den Sohn und den Heiligen Geist. Viele Wissenschaftler argumentieren, dass diese binäre Metapher problematisch ist, weil sie Gott auf etwas Endliches und Verständliches reduziert. Sie gehen davon aus, dass die göttliche Differenz und Einheit durch menschliche Sprache und Logik nicht adäquat erfasst werden kann. In diesem Artikel untersuche ich, ob eine Theologie ohne binäre Metaphern das Geheimnis der göttlichen Differenz und Einheit noch bewahren kann.
Betrachten wir die Grenzen binärer Metaphern bei der Beschreibung Gottes. Die trinitarische Formel geht davon aus, dass Gott aus drei verschiedenen Entitäten besteht, von denen jede ihre eigene Identität und Funktion hat. Diese Konzeptualisierung setzt voraus, dass Gott aus Teilen besteht, die unabhängig voneinander getrennt und analysiert werden können. Dieses Verständnis ignoriert die Tatsache, dass Gott jenseits unserer begrenzten Gedankenkategorien unendlich transzendent und unergründlich ist. Wie Thomas von Aquin argumentierte: „Wir müssen erkennen, dass wir die Natur Gottes nicht anders als durch Analogie verstehen können, da wir nichts anderes als uns selbst haben, durch das wir verstehen können, was sich von uns unterscheidet". Mit anderen Worten, unsere menschliche Erfahrung und Sprache ist nicht in der Lage, die unendliche Komplexität und den Reichtum des Seins Gottes zu erfassen. Die Verwendung von Doppelgängern wie Mann-Frau oder Himmel-Erde verstärkt das dualistische Denken, das dafür kritisiert wird, die Dynamik der unterdrückenden Kraft aufrechtzuerhalten. Die Idee eines patriarchalischen Gottes, der allmächtig und allwissend ist, ist problematisch, da er alternative Konzepte der Göttlichkeit ausschließt. Der Theologe Kwok Pui Lan argumentiert, dass feministische Theologie einen alternativen Ansatz bietet, der diese traditionellen Binaries herausfordert. Sie schlägt vor, dass Gott nicht ausschließlich in Bezug auf männliche Attribute definiert werden sollte, sondern sowohl männliche als auch weibliche Merkmale umfassen sollte. In ähnlicher Weise betont die Theologie der Befreiung Gottes Solidarität mit den Unterdrückten und Marginalisierten und weist die Vorstellung zurück, dass Gott vom menschlichen Leid getrennt ist. Einige Wissenschaftler argumentieren, dass binäre Metaphern notwendig sind, um grundlegende Wahrheiten über Gott zu vermitteln. Sie behaupten, dass wir ohne sie den Zugang zu Schlüsselinformationen über Gottes Einheit und Vielfalt verlieren würden. John Calvin zum Beispiel argumentierte, dass die Formel der Trinitarier eine notwendige Offenbarung Gottes sei, um den Menschen zu helfen, seine Natur zu verstehen. Er glaubte, dass, obwohl Gott unser Verständnis übersteigt, er immer noch beschließt, sich uns durch die Dreieinigkeitslehre zu offenbaren. Obwohl binäre Metaphern eine bedeutende Rolle in der christlichen Theologie gespielt haben, schränken sie auch unser Verständnis von Gott ein. Vielleicht kann man das Geheimnis der göttlichen Verschiedenheit und Einheit bewahren, ohne sich auf sie zu verlassen. Stattdessen können wir alternative Ansätze verfolgen, die traditionelle Kategorien herausfordern und Inklusivität fördern. Feministische und befreiende Theologien bieten neue Perspektiven auf das Wesen Gottes, ebenso postkoloniale und dekoloniale Theologien, die eurozentrische Interpretationen kritisieren. Unabhängig davon, ob wir binäre Metaphern verwenden oder nicht, ist es entscheidend, dass wir weiterhin ein größeres intellektuelles und spirituelles Verständnis des Göttlichen anstreben.