El capitalismo es un sistema económico basado en la propiedad privada de la propiedad y la producción con fines de lucro, en el que los medios de producción pertenecen a individuos o grupos y no colectivamente a la sociedad en su conjunto. Se caracteriza por la existencia de mercados de bienes y servicios, controlados principalmente por grandes corporaciones, y por la competencia entre estas corporaciones para maximizar los beneficios. El capitalismo ha sido criticado por crear desigualdades estructurales donde algunas personas tienen más riqueza y poder que otras debido a su acceso a recursos y oportunidades, lo que puede llevar a la opresión y explotación de comunidades marginadas.
Sin embargo, el capitalismo también tiene una historia de cooptación de la estética queer, la identidad, y la resistencia mientras mantiene su propia desigualdad estructural.
Desde el punto de vista estético, el capitalismo ha asignado a menudo elementos de la cultura LGBTQ + para la venta de productos y la promoción de marcas.
Por ejemplo, las empresas han utilizado colores de arco iris, banderas de orgullo y otros símbolos relacionados con el orgullo gay para promocionar los productos en el mercado, sin necesariamente apoyar los derechos o la igualdad LGBTQ +. Esta comercialización de la extrañeza borra el contexto político en el que se creó y lo convierte en un producto para el consumo. Además, el capitalismo se apoya en gran medida en campañas publicitarias que retratan imágenes idealizadas de género y sexualidad, como la hipermasculinidad o la heteronormatividad, que refuerzan las expectativas normativas sobre cómo deben verse y actuar los hombres y las mujeres. Estos anuncios a menudo omiten la diversidad y no reflejan toda la gama de experiencias humanas, lo que perpetúa aún más la desigualdad.
Desde el punto de vista de la identidad, el capitalismo ha borrado históricamente y excluido muchos aspectos de la identidad y las culturas queer. Los disturbios de Stonewall fueron un momento importante en la historia de las personas LGBTQ +, cuando los miembros de la comunidad lucharon contra la brutalidad y la opresión policial, pero estos eventos a menudo no se enseñan en las escuelas y no son reconocidos por los principales medios de comunicación. Las instituciones capitalistas, como los sistemas educativos, las organizaciones religiosas y las agencias gubernamentales, siguen promoviendo actitudes homofóbicas y transfóbicas, lo que conduce a la discriminación y la violencia contra las personas LGBTQ +. A pesar de ello, hay un creciente reconocimiento en ciertos sectores de la sociedad de que el reconocimiento y la aceptación de las diferentes identidades pueden ser beneficiosas, lo que conducirá a políticas y prácticas más inclusivas.
Sin embargo, esta aceptación tiende a limitarse a aquellos que se ajustan a las ideas tradicionales de masculinidad o feminidad, mientras que las identidades no binarias o fluidas permanecen marginales.
En términos de resistencia, el capitalismo también se ha apropiado de elementos de activismo y movimientos sociales para promover sus propios intereses.
Por ejemplo, las empresas han adoptado el «lavado del arco iris», donde afirman apoyar los derechos LGBTQ + sin introducir cambios sustanciales en sus políticas o prácticas. Esta cooptación del activismo socava los esfuerzos genuinos para combatir las desigualdades estructurales y apoya el statu quo.
Además, las corporaciones pueden patrocinar desfiles de precios u otros eventos para posicionarse sin el apoyo real de las comunidades involucradas.
En general, el capitalismo busca controlar y sacar provecho de todos los aspectos de la vida, incluida la sexualidad y la identidad, manteniendo estructuras de desigualdad que benefician a unos a expensas de otros.
A pesar de estos problemas, personas extrañas continúan resistiendo y organizándose para el cambio. Luchan contra los sistemas opresivos de poder a través de la construcción pública, las protestas y la acción directa. El movimiento BlackLivesMatter y otros movimientos de justicia social han mostrado cómo los enfoques intersectoriales pueden abordar simultáneamente varias formas de opresión.Del mismo modo, las personas extrañas recuperan su identidad y crean nuevos espacios para la expresión, desafiando las expectativas normativas sobre género, sexualidad y relaciones. Mientras el capitalismo trata de cooptar esta lucha para sus propios fines, no puede borrar el poder de la acción colectiva y la solidaridad entre los grupos marginados.
El artículo concluye con el reconocimiento de las complejas relaciones entre capitalismo y extrañeza que se caracterizan tanto por la cooptación como por la resistencia. Las instituciones capitalistas a menudo buscan controlar y comercializar extrañas personalidades y experiencias, pero las personas extrañas continúan resistiendo esta explotación con creatividad y determinación.
En última instancia, la verdadera liberación requerirá el desmantelamiento de las estructuras de desigualdad que sustentan nuestra sociedad, incluido el capitalismo mismo.
¿Cómo combina el capitalismo una estética extraña, la identidad y la resistencia mientras se mantienen las desigualdades estructurales?
Una de las formas en que el capitalismo puede combinar estética extraña, identidad y resistencia es comercializando estos elementos para obtener beneficios comerciales, lo que puede llevar a la pérdida de su importancia política y cultural. Esto se puede ver en diversas industrias como la moda, la música y el entretenimiento, donde la extrañeza se ha utilizado para vender productos y servicios sin abordar los principales problemas de discriminación y opresión que enfrentan las personas LGBTQ +.