O capitalismo é um sistema econômico baseado na propriedade privada de propriedade e produção de lucros, em que os meios de produção pertencem a indivíduos ou grupos, e não coletivamente à sociedade em geral. Caracteriza-se a existência de mercados de bens e serviços, que são controlados principalmente pelas grandes corporações, e a concorrência entre essas empresas para maximizar os lucros. O capitalismo tem sido criticado por criar desigualdades estruturais, onde algumas pessoas têm mais riqueza e poder do que outras devido ao seu acesso a recursos e oportunidades, o que pode levar à opressão e exploração de comunidades marginalizadas.
No entanto, o capitalismo também tem um histórico de cooptar a estética queer, a identidade, e resistir a manter a sua própria desigualdade estrutural.
Em termos estéticos, o capitalismo muitas vezes atribuiu elementos da cultura LGBT + para a venda de produtos e promoção de marcas.
Por exemplo, as empresas usaram as cores do arco-íris, bandeiras de orgulho e outros símbolos associados ao gay pryde para promover os produtos no mercado, sem necessariamente apoiar os direitos ou a igualdade LGBT +. Esta comercialização da estranheza apaga o contexto político em que ela foi criada e transforma-a em um produto para consumo. Além disso, o capitalismo é muito baseado em campanhas publicitárias que retratam imagens idealizadas de gênero e sexualidade, como hipermasculinária ou heteronormativa, que reforçam as expectativas regulatórias sobre como homens e mulheres devem ser e agir. Estes anúncios muitas vezes diminuem a diversidade e não refletem toda a gama de experiências humanas, o que perpetua ainda mais a desigualdade.
Em termos de identidade, o capitalismo historicamente apagou e excluiu muitos aspectos da identidade quir e culturas. As revoltas de Stonewall foram um ponto importante na história dos GTTs +, quando os membros da comunidade lutaram contra a brutalidade e a opressão da polícia, mas estes eventos muitas vezes não são ensinados nas escolas nem reconhecidos pela mídia básica. Instituições capitalistas, como sistemas educacionais, organizações religiosas e instituições governamentais, ainda promovem opiniões homofóbicas e transfóbicas, o que leva à discriminação e à violência contra pessoas LGBT + pessoas. Apesar disso, há uma crescente aceitação em certos segmentos da sociedade de que o reconhecimento e aceitação de várias identidades pode ser benéfico, resultando em políticas e práticas mais inclusivas.
No entanto, esta aceitação tende a ser restrita a quem corresponde às ideias tradicionais de masculinidade ou feminilidade, enquanto as identidades não naturais ou líquidas permanecem marginais.
Em termos de resistência, o capitalismo também se apropriou de elementos de ativismo e movimentos sociais para promover seus próprios interesses.
Por exemplo, as empresas passaram a «lavar o arco-íris», onde alegam que apoiam os direitos LGBT + sem alterar significativamente suas políticas ou práticas. Essa cooperação do ativismo está a minar os verdadeiros esforços para combater as desigualdades estruturais e a apoiar o status quo.
Além disso, as corporações podem patrocinar paradas de pryde ou outros eventos para se posicionar sem o apoio real das comunidades envolvidas.
Em geral, o capitalismo busca controlar e lucrar de todos os lados da vida, incluindo a sexualidade e a identidade, apoiando estruturas de desigualdade que beneficiam uns através dos outros.
Apesar desses problemas, pessoas estranhas continuam resistindo e se organizando para mudar. Eles lutam contra sistemas despóticos de poder através da construção pública, protestos e ação direta. O Movimento de Justiça Social e outros movimentos de justiça social mostraram como as abordagens intersectuais podem resolver várias formas de opressão ao mesmo tempo.Da mesma forma, as pessoas estranhas estão recuperando a sua identidade e criando novos espaços de expressão, desafiando as expectativas regulatórias de gênero, sexualidade e relacionamentos. Enquanto o capitalismo tenta coibir essa luta para seus próprios fins, não pode apagar o poder da ação coletiva e da solidariedade entre grupos marginalizados.
O artigo termina com o reconhecimento da relação complexa entre capitalismo e estranheza, caracterizada tanto pela cooperação quanto pela resistência. As instituições capitalistas muitas vezes procuram controlar e comercializar indivíduos e experiências estranhas, mas pessoas estranhas continuam resistindo a esta exploração com criatividade e determinação.
Em última análise, a verdadeira liberação exigirá o desmantelamento das estruturas de desigualdade que estão na base da nossa sociedade, incluindo o próprio capitalismo.
Como é que o capitalismo combina estética, identidade e resistência estranhas enquanto mantém a desigualdade estrutural?
Uma das formas que o capitalismo pode combinar estética, identidade e resistência estranhas é comercializar esses elementos para obter benefícios comerciais, o que pode levar à perda de sua importância política e cultural. Isso pode ser visto em vários setores, como moda, música e entretenimento, onde a estranheza foi usada para vender produtos e serviços sem resolver os principais problemas de discriminação e opressão enfrentados pelas pessoas LGBT +.