Der Kapitalismus ist ein Wirtschaftssystem, das auf privatem Eigentum an Eigentum und Produktion für Profit basiert, in dem die Produktionsmittel Individuen oder Gruppen gehören und nicht kollektiv der Gesellschaft als Ganzes gehören. Gekennzeichnet durch die Existenz von Waren- und Dienstleistungsmärkten, die in erster Linie von Großkonzernen kontrolliert werden, und den Wettbewerb zwischen diesen Konzernen um Gewinnmaximierung. Der Kapitalismus wurde kritisiert, weil er strukturelle Ungleichheiten geschaffen hat, in denen einige Menschen aufgrund ihres Zugangs zu Ressourcen und Möglichkeiten mehr Reichtum und Macht haben als andere, was zur Unterdrückung und Ausbeutung marginalisierter Gemeinschaften führen kann. Der Kapitalismus hat jedoch auch eine Geschichte der Kooptierung von queerer Ästhetik, Identität und Widerstand unter Beibehaltung seiner eigenen strukturellen Ungleichheit.
Aus ästhetischer Sicht hat sich der Kapitalismus oft Elemente der LGBTQ + -Kultur angeeignet, um Produkte zu verkaufen und Marken zu fördern.
Zum Beispiel haben Unternehmen Regenbogenfarben, Stolzflaggen und andere Symbole im Zusammenhang mit Gay Pride verwendet, um Produkte auf den Markt zu bringen, ohne unbedingt die Rechte oder die Gleichstellung von LGBTQ + zu unterstützen. Diese Kommerzialisierung der Fremdheit verwischt den politischen Kontext, in dem sie geschaffen wurde, und verwandelt sie in ein Produkt für den Konsum. Darüber hinaus stützt sich der Kapitalismus stark auf Werbekampagnen, die idealisierte Bilder von Geschlecht und Sexualität wie Hypermaskulinität oder Heteronormativität darstellen, die die normativen Erwartungen an das Aussehen und Handeln von Männern und Frauen erhöhen. Diese Anzeigen lassen oft die Vielfalt aus und spiegeln nicht das gesamte Spektrum der menschlichen Erfahrung wider, was die Ungleichheit weiter aufrechterhält. In Bezug auf die Identität hat der Kapitalismus historisch viele Aspekte der queeren Identität und der Kulturen ausgelöscht und ausgeschlossen. Die Stonewall-Aufstände waren ein wichtiger Moment in der Geschichte von LGBTQ +, als Mitglieder der Gemeinschaft gegen Polizeibrutalität und Unterdrückung kämpften, aber diese Ereignisse werden oft nicht in Schulen unterrichtet oder von den Mainstream-Medien anerkannt. Kapitalistische Institutionen wie Bildungssysteme, religiöse Organisationen und Regierungsstellen fördern immer noch homophobe und transphobe Ansichten, was zu Diskriminierung und Gewalt gegen LGBTQ + -Menschen führt. Trotzdem wächst in bestimmten Bereichen der Gesellschaft die Erkenntnis, dass die Anerkennung und Akzeptanz verschiedener Identitäten von Vorteil sein kann, was zu inklusiveren Politiken und Praktiken führt. Diese Akzeptanz ist jedoch im Allgemeinen auf diejenigen beschränkt, die den traditionellen Vorstellungen von Männlichkeit oder Weiblichkeit entsprechen, während nicht-binäre oder flüssige Identitäten marginal bleiben. In Bezug auf den Widerstand hat sich der Kapitalismus auch Elemente des Aktivismus und sozialer Bewegungen angeeignet, um seine eigenen Interessen zu fördern.
Zum Beispiel haben Unternehmen die „Regenbogenwäsche" übernommen, bei der sie behaupten, die Rechte von LGBTQ + zu unterstützen, ohne wesentliche Änderungen an ihren Richtlinien oder Praktiken vorzunehmen. Eine solche Kooptation des Aktivismus untergräbt echte Bemühungen zur Bekämpfung struktureller Ungleichheiten und unterstützt den Status quo.
Darüber hinaus können Unternehmen Pride-Paraden oder andere Veranstaltungen sponsern, um sich ohne echte Unterstützung der beteiligten Gemeinschaften zu positionieren. Im Allgemeinen versucht der Kapitalismus, alle Aspekte des Lebens, einschließlich Sexualität und Identität, zu kontrollieren und davon zu profitieren, indem er Ungleichheitsstrukturen aufrechterhält, von denen die einen auf Kosten der anderen profitieren. Trotz dieser Herausforderungen widersetzen sich seltsame Menschen weiterhin und organisieren sich für Veränderungen. Sie bekämpfen unterdrückerische Machtsysteme durch öffentliches Bauen, Proteste und direkte Aktionen. Die BlackLivesMatter-Bewegung und andere soziale Gerechtigkeitsbewegungen haben gezeigt, wie intersektionale Ansätze mehrere Formen der Unterdrückung gleichzeitig angehen können.In ähnlicher Weise stellen queere Menschen ihre Identität wieder her und schaffen neue Ausdrucksräume, die normative Erwartungen an Geschlecht, Sexualität und Beziehungen in Frage stellen. Während der Kapitalismus versucht, diesen Kampf für seine eigenen Ziele zu kooptieren, kann er die Kraft des kollektiven Handelns und der Solidarität zwischen marginalisierten Gruppen nicht auslöschen. Der Artikel schließt mit der Anerkennung des komplexen Verhältnisses zwischen Kapitalismus und Fremdheit, das sowohl durch Kooptation als auch durch Widerstand gekennzeichnet ist. Kapitalistische Institutionen versuchen oft, seltsame Persönlichkeiten und Erfahrungen zu kontrollieren und zu kommerzialisieren, aber seltsame Menschen widersetzen sich dieser Ausbeutung weiterhin mit Kreativität und Entschlossenheit. Letztendlich wird wahre Befreiung den Abbau der Ungleichheitsstrukturen erfordern, die unsere Gesellschaft untermauern, einschließlich des Kapitalismus selbst.
Wie verbindet der Kapitalismus seltsame Ästhetik, Identität und Widerstand unter Beibehaltung struktureller Ungleichheit?
Eine Möglichkeit, wie der Kapitalismus seltsame Ästhetik, Identität und Widerstand miteinander verbinden kann, ist die Kommerzialisierung dieser Elemente zum kommerziellen Nutzen, was zu einem Verlust ihrer politischen und kulturellen Bedeutung führen kann. Dies kann in einer Vielzahl von Branchen wie Mode, Musik und Unterhaltung gesehen werden, wo Fremdheit verwendet wurde, um Produkte und Dienstleistungen zu verkaufen, ohne die zugrunde liegenden Probleme der Diskriminierung und Unterdrückung von LGBTQ + -Menschen anzugehen.