¿Cómo debe la educación mediática para adolescentes incluir perspectivas extrañas, no sólo como adiciones, sino también como críticas estructurales a la representación, autoridad y narrativa? Se trata de una cuestión que se ha debatido ampliamente en los últimos años, especialmente en el contexto de los derechos y la protección de las personas LGBTQ +. Esto se refiere a la necesidad de que la educación mediática vaya más allá de la mera presentación de percepciones positivas sobre personas extrañas y, en cambio, considere de manera crítica cómo la dinámica del poder se manifiesta en las producciones mediáticas, tanto dentro como fuera de la comunidad LGBTQ +.
Una manera de hacerlo es estudiar cómo los medios de comunicación a menudo refuerzan la heteronormatividad y la cisnormatividad, que son normas culturales que otorgan la ventaja de la heterosexualidad y la conformidad de género.
Por ejemplo, muchas películas y programas de televisión perpetúan estereotipos dañinos sobre las personas queer, como retratarlas como desordenadas, inestables o desviadas, mientras borran sus historias y experiencias. Al analizar estas imágenes, los estudiantes pueden aprender cómo los medios de comunicación reflejan y perpetúan los prejuicios sociales y desarrollan habilidades de pensamiento crítico.
Otro aspecto de las perspectivas extrañas en la educación mediática es el estudio de cómo la sexualidad y el género se cruzan con otras identidades como la raza, la clase, la discapacidad y la religión. Los estudiantes pueden analizar cómo los grupos marginados pueden ser aún más marginados por los representantes de los medios de comunicación y cómo las estructuras de poder se fortalecen con estas percepciones.
Por ejemplo, los medios de comunicación pueden enfatizar excesivamente la lucha de los personajes blancos e ignorar completamente a los personajes negros e indígenas, dando lugar a falsas ideas sobre quiénes tienen poderes y cuyas voces importan.
Además, la inclusión de perspectivas extrañas en la educación mediática incluye una discusión sobre la autoridad de la propia producción mediática. ¿Quién controla qué historias cuentan? ¿Qué influye en sus decisiones? Los estudiantes pueden investigar problemas como la portería, las fuerzas del mercado y la presión política sobre el contenido de los medios, así como investigar las implicaciones para la representación.
Además, la crítica estructural puede incluir la consideración de opciones narrativas en los medios de comunicación. ¿Cómo forman nuestra comprensión de las relaciones, la intimidad y el amor? ¿Hay senderos comunes que refuercen ciertas normas o valores? ¿Podemos desafiarlos? Esto puede incluir el análisis de novelas de amor, canciones de amor o publicaciones en redes sociales que den ventaja a ciertos tipos de relaciones sobre otros.
En conclusión, la inclusión de perspectivas extrañas en la educación mediática va más allá de la mera adición de imágenes e historias positivas a los programas de formación de los medios de comunicación. Esto requiere un estudio más profundo de cómo se manifiesta la dinámica del poder en las producciones mediáticas, quién tiene acceso e influencia en estas producciones, y cómo estos factores influyen en cómo pensamos en el sexo, la sexualidad, el erotismo, la intimidad y las relaciones.
¿Cómo debe la educación mediática para adolescentes incluir perspectivas extrañas, no sólo como adiciones, sino también como críticas estructurales a la representación, autoridad y narrativa?
Hay varias maneras en que la educación mediática para adolescentes puede incluir perspectivas extrañas, además de simplemente agregarlas como un pensamiento posterior. Una forma es explorar la dinámica del poder en la industria de los medios de comunicación, que puede perpetuar estereotipos dañinos y marginar a personas extrañas. Esto puede incluir un análisis de cómo se crean las percepciones de personas extrañas, quiénes controlan las narraciones que las rodean y qué efecto tiene esto en la percepción de la sociedad sobre sus personalidades.