Los movimientos queer no occidentales reconocen cada vez más que no pueden confiar exclusivamente en las ideas occidentales para resistir la homogeneización cultural. También deben buscar inspiración y orientación en sus propias culturas tradicionales. Esto puede adoptar diversas formas, desde el uso de lenguas y rituales indígenas hasta la creación de nuevas formas de arte y literatura que desafían las narrativas dominantes. Basándose en estas fuentes, los activistas queer no occidentales pueden crear una comprensión más sutil de la identidad y la comunidad que rechaza la falsa dicotomía entre lo «tradicional» y lo «moderno».
Por ejemplo, en la India, algunos activistas LGBTQ + han adoptado el concepto de «tradición quirúrgica» a través de la danza, la música y la narración. En estas representaciones suelen estar presentes personajes proclives al género que socavan las expectativas sobre el amor, la sexualidad y la dinámica del poder. Algunas activistas incluso han utilizado el vestido tradicional y el maquillaje para crear visiones alternativas de masculinidad y feminidad. Así, los queers no occidentales desafían la idea de que existe una verdadera definición de identidad o experiencia queer.
En Brasil, algunas comunidades afrobrasileñas han recurrido a las tradiciones espirituales africanas como fuente de resistencia contra la homogeneización cultural. Estas prácticas ofrecen una visión diferente de la sexualidad y la dinámica de las relaciones que las que se encuentran en la cultura básica.
Por ejemplo, la religión candomblé enfatiza la importancia de la familia, la comunidad y el respeto a la naturaleza - todos los valores que pueden ser vistos como antitéticos a las ideas occidentales sobre individualismo y consumismo. Al recuperar estas tradiciones, los afrobrasileños crean una visión única y potenciadora de una identidad extraña.
Finalmente, algunas tribus indias comenzaron a incluir personalidades de dos espíritus en sus ceremonias y rituales. Los dos espíritus son personalidades que encarnan tanto el espíritu masculino como el femenino, y han jugado un papel importante en muchas culturas indígenas. Al confirmar esta identidad, los nativos americanos rechazan la idea de que ser gay o transgénero es una construcción occidental. En cambio, lo ven como parte de su propia historia y patrimonio.
En general, los movimientos queer no occidentales encuentran formas creativas de resistir la homogeneización cultural a través de las tradiciones locales. Basándose en sus propias experiencias y perspectivas, crean nuevas formas de identidad y activismo que desafían las narrativas dominantes sobre la extraña vida. Al mismo tiempo, abren un espacio para una comprensión más diversa e inclusiva de lo que significa ser LGBTQ +.
¿Cómo resisten los movimientos queer no occidentales la homogeneización cultural a través de las tradiciones locales?
Los movimientos queer no occidentales desafían la homogeneización cultural manteniendo su identidad tradicional de diversas maneras, incluyendo la celebración de su identidad única, la promoción de la inclusión en sus comunidades y el uso de la tecnología para conectarse con otras personas queer en todo el mundo. Un ejemplo de ello es la comunidad maorí del arco iris en Aotearoa (Nueva Zelanda), que ha creado su propio idioma, te reo, para dar a conocer su identidad como grupo LGBTQ + indígena.