Movimentos quir não ocidentais reconhecem cada vez mais que não podem depender exclusivamente de ideias ocidentais para resistir à homogeneização cultural. Eles também devem procurar inspiração e liderança em suas próprias culturas tradicionais. Isso pode tomar várias formas, desde o uso de línguas e rituais indígenas até a criação de novas formas de arte e literatura que desafiam as narrativas dominantes. A partir dessas fontes, ativistas não ocidentais podem criar uma compreensão mais sutil da identidade e da comunidade, que repudia a falsa dicotomia entre «tradicional» e «moderno».
Na Índia, por exemplo, alguns LGBT + - ativistas adotaram o conceito de «tradição do quirinal» através da dança, da música e da narrativa. Essas representações incluem frequentemente personagens propensos ao gênero que minam as expectativas sobre amor, sexualidade e dinâmica de poder. Algumas ativistas até usaram um vestido tradicional e maquiagem para criar visões alternativas de masculinidade e feminilidade. Assim, os quires não ocidentais desafiam a ideia de que existe uma verdadeira definição de identidade ou experiência.
No Brasil, algumas comunidades afrobrasileiras recorreram às tradições espirituais africanas como fonte de resistência contra a homogeneização cultural. Estas práticas oferecem uma visão diferente da sexualidade e da dinâmica das relações que se encontram na cultura básica.
Por exemplo, a religião do candomblé enfatiza a importância da família, da comunidade e do respeito pela natureza - todos os valores que podem ser considerados antitéticos às percepções ocidentais de individualismo e consumismo. Ao recuperar essas tradições, os afrobrasileiros criam uma visão única e potencializante de uma estranha identidade.
Finalmente, algumas tribos indígenas começaram a incluir personalidades de dois espíritos em suas cerimónias e rituais. Os dois espíritos são personalidades que encarnam tanto o espírito masculino como o espírito feminino, e têm sido importantes em muitas culturas indígenas. Confirmando essa identidade, os nativos americanos rejeitam a ideia de que ser gay ou transexual é uma construção ocidental. Em vez disso, consideram-no como parte da sua própria história e herança.
Em geral, movimentos não ocidentais de queer encontram formas criativas de resistir à homogeneização cultural através das tradições locais. Com base em suas próprias experiências e perspectivas, criam novas formas de identidade e ativismo que desafiam as narrativas dominantes sobre a vida estranha. Ao mesmo tempo, eles abrem espaço para uma compreensão mais diversificada e inclusiva do que significa ser LGBT +.
Como é que os movimentos não-ocidentais resistem à homogeneização cultural através das tradições locais?
Os movimentos quir não ocidentais desafiam a homogeneização cultural, mantendo sua identidade tradicional de várias formas, incluindo a celebração de sua identidade única, a promoção da inclusão em suas comunidades e o uso da tecnologia para se comunicar com outras pessoas queer em todo o mundo. Um exemplo disso é a comunidade Maori Arco-Íris, em Aotearoa, Nova Zelândia, que criou sua própria língua, te reo, para comunicar sua identidade como grupo nativo LGBT +.