非西方酷儿运动越来越认识到，它们不能完全依赖西方思想来反对文化同质化。他们还必须在自己的传统文化中寻求灵感和指导。这可以采取多种形式，从使用土著语言和仪式到创造挑战主流叙事的新艺术和文学形式。借鉴这些来源，非西方酷儿活动家可以对身份和社区产生更微妙的理解，从而拒绝"传统"和"现代"之间的错误二分法。例如，在印度，一些LGBTQ+活动家通过舞蹈，音乐和讲故事采用了"quiring传统"的概念。这些观点通常以性别倾向的人物为特色，这些人物破坏了对爱，性行为和权力动态的期望。一些活动家甚至利用传统的着装和化妆来创造男性气质和女性气质的替代愿景。因此，非西方酷儿挑战了一个想法，即酷儿身份或经验有一个真正的定义。在巴西，一些非洲裔巴西人社区转向非洲精神传统，以此作为抵抗文化同质化的根源。这些做法对性行为和关系动态的看法与主流文化中的观点不同。例如，candomblé宗教强调家庭，社区和尊重自然的重要性-所有可以被视为与西方个人主义和消费主义观念相反的价值观。带回这些传统，非洲裔巴西人创造了一个独特和赋权的奇异身份的愿景。最后，一些美洲原住民部落开始将两种精神的个性纳入他们的仪式和仪式。两种精神是体现男性和女性精神的个性，它们在许多土著文化中发挥了重要作用。在确认这种身份的同时，美洲原住民拒绝了同性恋或变性是西方设计的想法。相反，他们将其视为自己历史和遗产的一部分。总体而言，非西方酷儿运动正在寻找创造性的方法来通过当地传统来对抗文化同质化。他们利用自己的经验和观点，创造出新的身份和行动主义，挑战关于奇怪生活的主导叙事。通过这样做，他们为对LGBTQ+意味着什么的更加多样化和包容性的理解打开了空间。
非西方酷儿运动如何通过当地传统抵制文化同质化？
非西方酷儿运动以各种方式维护其传统身份，包括庆祝其独特的身份、促进其社区的包容性以及利用技术与世界各地其他酷儿联系起来，从而对文化同质化提出挑战。一个例子是Aotearoa（新西兰）的毛利彩虹社区，该社区创建了自己的语言te reo，以报告其作为LGBTQ+土著群体的身份。