La interseccionalidad se refiere a cómo las identidades sociales como raza, clase, género, etnia, religión, capacidades, orientación sexual y otros factores pueden influir en las experiencias de la vida. El análisis intersectorial se ha utilizado para estudiar la intersección de diferentes identidades dentro de la teoría feminista desde su aparición a finales de la década de 1980. Últimamente se ha vuelto cada vez más importante en la discusión de las experiencias de personas intersexuales, transgénero y personas no binarias. Este artículo examinará cómo la extraña encarnación cambia la investigación bioética y filosófica en términos de aspectos intersectoriales.
El concepto de intersex es relativamente nuevo en ciencias médicas y sociología. Fue acuñado a mediados del siglo XX para describir rostros nacidos con variaciones en sus características físicas que no corresponden a las categorías típicas masculinas o femeninas. Estas variaciones pueden incluir niveles hormonales, genitales, órganos reproductivos, características sexuales secundarias como el pecho o los cromosomas. Las personas intersexuales a menudo son sometidas a cirugía forzada en la infancia para «corregir» su apariencia para alinearla con el sistema sexual binario. Algunos incluso son criados como un género cuando, a una edad posterior, se identifican como el otro. Prácticas como esta han provocado traumas psicológicos y la inseguridad de muchas personas intersexuales. Por el contrario, algunos aceptan su singularidad y celebran diferentes cuerpos, desafiando la normalidad biomédica de la sociedad occidental.
Las personas transgénero también desafían la binariedad al expresar el género fuera de los roles masculinos/femeninos tradicionales. Las mujeres trans que fueron nombradas por los hombres al nacer, pero que ahora viven como mujeres, enfrentan discriminación y violencia por su identidad de género. Se les pueden negar oportunidades de empleo, vivienda, servicios de salud y otras necesidades básicas debido a su expresión de género. Lo mismo ocurre con los hombres trans que nacieron mujeres pero viven como machos. Los individuos no binarios rechazan la idea de una identidad estrictamente masculina/femenina y pueden identificarse como agender, bigender, pangender o cualquier otra cosa completamente.
La teoría de la interseccionalidad explora cómo esta experiencia afecta a sistemas sociales como el derecho, la educación, la política, la economía y la cultura.
Las personas intersexuales pueden experimentar discriminación basada tanto en su estatus intersexual como en su identidad racial. Las personas transgénero también pueden enfrentarse a la marginación debido al racismo o la discapacidad. Los bioéticos deben tener en cuenta la intersección a la hora de tomar decisiones médicas para garantizar un tratamiento justo para todos los pacientes. Los filósofos deben usarlo para reinterpretar las categorías de género y estudiar alternativas no binaristas.
¿Cómo cambia la experiencia queer de la encarnación intersexual, transgénero y no binaria la petición bioética y filosófica?
La experiencia queer de la encarnación intersexual, transgénero y no binaria desafió las ideas binarias tradicionales sobre el campo y la sexualidad y abrió nuevas interrogantes sobre la identidad y el constructivismo social. Esta experiencia plantea también importantes cuestiones éticas y filosóficas relacionadas con la biopolítica, la autonomía, la justicia y la medicalización, entre otras.