Muchas personas que abandonan religiones ofensivas o malsanas a menudo intentan recuperarse. Puede ser especialmente difícil si se les ha dicho durante años que están equivocados o malos con lo que son. Se necesita tiempo y esfuerzo para reconstruir la imagen positiva de uno mismo después de una lesión de este tipo. Pero con la comprensión de cómo funciona la mente, uno puede progresar en este campo. Una manera es entender que la reconciliación de la identidad no ocurre de inmediato, sino a través de pequeños pasos en el tiempo. Otra forma es reconocer patrones de pensamiento y comportamiento que fortalezcan las creencias negativas sobre su inutilidad. Una vez identificados estos patrones, se hace más fácil desafiarlos y reemplazarlos por otros más positivos.
Comunicarse con otras personas que han experimentado experiencias similares puede ayudar a aumentar la resiliencia y la confianza en su nueva identidad. Al tomar estas medidas, los antiguos miembros de grupos religiosos dañinos pueden comenzar a sentirse más protegidos en su propia piel y comenzar a vivir en sus propias condiciones.
¿Qué procesos cognitivos apoyan la reconciliación identitaria después de salir de una tradición religiosa dañina? Hay varias maneras en que el cerebro nos ayuda a lidiar con los cambios en nuestra identidad. Una forma es creando nuevas vías entre las neuronas. Cuando aprendemos algo nuevo o experimentamos algo diferente, el cerebro crea conexiones entre las neuronas existentes para que podamos procesar la información de manera más eficiente. Lo mismo sucede cuando cambiamos nuestra identidad; el cerebro debe crear nuevas conexiones entre viejas creencias y comportamientos y nuevos.
Otro método es la neuroplasticidad, que permite al cerebro adaptarse a nuevas situaciones y desafíos.
Si alguien abandona una religión abusiva, donde se le ha enseñado que las mujeres deben ser sumisas, su cerebro puede luchar primero por verse independientes.
Gracias a la exposición constante a mensajes y experiencias potenciadores, el cerebro puede aprender a reconstruir para adoptar el feminismo. Requiere esfuerzo y práctica, pero es posible para cualquiera que quiera participar en el trabajo.
La tercera forma en que el cerebro apoya la reconciliación de la personalidad es mediante la regulación emocional. Las emociones juegan un papel importante en la forma en que nos tratamos a nosotros mismos, y muchas personas que dejan las religiones ofensivas tienen una autoestima negativa. Pero aprender a manejar las emociones, por ejemplo, a través de la meditación del mindfulness o la terapia, puede ayudarles a verse a sí mismos como personas holísticas y capaces. Reconociendo y reafirmando sus sentimientos, los ex miembros de grupos dañinos pueden comenzar a curarse de traumas pasados y crear un sentido más saludable de sí mismos.
También es importante comprender las distorsiones cognitivas que contribuyen a reducir la autoestima. Estos incluyen pensar «todo o nada», pensamiento catastrófico y personalización. Pensar «todo o nada» significa ver las cosas en los extremos: o todo es perfecto o terrible. El pensamiento catastrófico sugiere que en cualquier situación se producirá el peor resultado posible. Personalizar significa culparse a uno mismo cuando algo sale mal, en lugar de mirar factores externos. Al comprender estos patrones, los antiguos miembros de tradiciones religiosas dañinas pueden desafiarlos y reemplazarlos con pensamientos más realistas y positivos.
¿Qué procesos cognitivos apoyan la reconciliación identitaria después de salir de una tradición religiosa dañina?
La identidad es un aspecto importante de la existencia humana, ya que ayuda a los individuos a definirse con respecto a los demás. Conciliar su identidad puede ser una tarea difícil a la hora de dejar una tradición religiosa dañina, ya que pueden haber estado profundamente incrustados en sus creencias, valores y relaciones sociales durante mucho tiempo. El proceso de reconciliación identitaria incluye la comprensión de uno mismo y la aceptación de alguien que está fuera de cualquier afiliación religiosa.