El término «comercialización» se refiere a un proceso en el que los bienes y servicios se convierten en bienes que se pueden comprar y vender con fines de lucro. A menudo se utiliza en relación con productos o ideas que han sido envasados y vendidos para aumentar su atractivo para los consumidores. En relación con la política, esto sugiere que las ideologías o movimientos políticos se han transformado en bienes, como cualquier otro producto o servicio que se puede comprar y vender. Esta transformación tiene implicaciones significativas en la forma en que las políticas radicales operan hoy en día. En particular, esto puede llevar a pasar de enfrentarse de frente a las fuerzas de seguridad a cooptar, lo que eventualmente conduce a una cultura suave. Por lo tanto, las políticas radicales pueden ser menos eficaces para combatir los sistemas dominantes de opresión cuando se reducen a la mera elección de los consumidores.
La comercialización se produce cuando los grupos políticos intentan movilizar a las personas en torno a su causa apelando a sus deseos y necesidades en lugar de decir la verdad del poder.
Por ejemplo, algunas activistas feministas pueden aceptar consignas como «feminismo para todos» en un intento de obtener el apoyo de un público mayoritario que de otra manera podría rechazarlos como extremistas.
Sin embargo, esta estrategia va en detrimento de posiciones más radicales, como las que desafían el patriarcado o el capitalismo. Del mismo modo, las organizaciones de defensa de los derechos de los homosexuales pueden centrarse en cuestiones relacionadas con la igualdad matrimonial y no en cuestiones más amplias de identidad de género y sexualidad. Estas estrategias pueden ayudar a estos grupos a obtener una amplia aceptación, pero también pueden reducir su impacto en cambios sociales de mayor escala.
La política radical suele caracterizarse por su oposición a las estructuras de poder existentes y su compromiso con el cambio transformador. Por el contrario, la comercialización tiende a enfatizar la elección individual y el consumo en las mismas estructuras de poder. Esto representa, pues, una transición de la acción colectiva a la conducta individualizada, con consecuencias potencialmente perjudiciales para los movimientos de justicia social. La comercialización también puede crear una ilusión de progreso donde realmente no existe; mientras que los beneficios pueden lograrse en términos de representación o acceso, los cambios fundamentales en las estructuras sociales siguen siendo difíciles de alcanzar. Esto lleva a lo que algunos estudiosos llaman una cultura blanda, en la que las comunidades marginadas son invitadas a las instituciones dominantes sin cambiarlas radicalmente.
En conclusión, la comercialización ha convertido la política radical en una cultura blanda. Si bien esto puede conducir a algunas victorias a corto plazo, en última instancia socava la capacidad de los movimientos políticos para desafiar la opresión sistémica y lograr cambios transformadores. A medida que continuamos luchando contra problemas como el racismo, el sexismo y la homofobia, debemos reflexionar sobre la mejor manera de equilibrar la necesidad de una apelación masiva con el objetivo de una transformación social significativa.
¿Cómo la comercialización de la diversidad transforma la política radical en una cultura blanda?
El crecimiento del neoliberalismo y de la ideología que lo acompaña ha llevado a la comercialización de muchos aspectos de la vida, incluida la diversidad. Esta tendencia ha tenido un impacto significativo en las políticas radicales, cada vez más cooptadas por la principal sociedad. Como resultado, lo que antes se consideraba un movimiento activista por la justicia social, a menudo se reduce ahora a una serie de productos que se pueden vender y consumir, lo que resulta en una disminución de sus intenciones iniciales.