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WAS IST ÜBERHAUPT MIT DEM GESCHLECHT? EINFLUSS NICHT-BINÄRER IDENTITÄTEN AUF EROTIK UND INTIMITÄT. deEN IT FR PL TR PT RU AR JA CN ES

Nicht-binäre Personen sind Personen, die sich nicht als männlich oder weiblich identifizieren. Sie können sich als Gender-Flüssigkeit, Agender, Bigender, Demigender, Pangender oder allgemein als andere Identität identifizieren. Nicht-binäre Identitäten fordern das binäre System heraus, das traditionell das Geschlecht als oder/oder definiert, das auf der Idee basiert, dass es nur zwei Geschlechter gibt. Diese Herausforderung an die essenzialistische Moral wirft wichtige ethische Fragen auf, wie die Gesellschaft das Geschlecht und seine Beziehung zu Sex, Sexualität, Erotik und Intimität betrachtet. Wenn eine nicht-binäre Existenz zu einer lebendigen Kritik der essentialistischen Moral wird, kann sie eine transformative Wirkung auf diese Bereiche haben. In einem Essay mit dem Titel „Die Möglichkeit der Sexualethik" argumentiert der Philosoph Michel Foucault, dass Sexualität als etwas verstanden werden sollte, das zwischen Körpern und nicht in ihnen existiert. Er sagt: "Sexualität besteht aus Tendenzen, Verhaltensweisen, Handlungen. die Gesamtheit der Praktiken, die Männer und Frauen anwenden, um sich ihrer eigenen Sexualität bewusst zu werden". Durch die Ablehnung der Idee, dass das Geschlecht festgelegt ist, stellen nicht-binäre Individuen die Idee in Frage, dass Sex, Sexualität und Erotik mit traditionellen Binaries übereinstimmen sollten. Stattdessen eröffnen sie neue Möglichkeiten für sexuellen Ausdruck und Beziehungen.

Eine andere Transformation beinhaltet, wie wir Beziehungen verstehen. In einem Interview mit BuzzFeed News spricht der Schriftsteller Jesse Singal darüber, wie nicht-binäre Individuen traditionelle Vorstellungen von Romantik untergraben können, indem sie alternative Formen der Bindung schaffen.

Ein Paar nannte sich selbst „polyamorös", weil sie beide ineinander verliebt waren, aber auch getrennte Liebhaber außerhalb ihrer Beziehung hatten. Das andere Paar nannte sich „monogam", was bedeutet, dass sie sich zwar gegenseitig verpflichtet blieben, aber außerhalb ihrer Beziehung in zufällige Begegnungen gerieten. Diese Beispiele zeigen, wie nicht-binäre Identitäten traditionelle Vorstellungen von Monogamie und Loyalität stören können. Die ethischen Implikationen einer nicht-binären Existenz gehen über Sexualität und Beziehungen hinaus. Sie fordern uns heraus, unser Verständnis von Intimität selbst zu überdenken. Nicht-binäre Individuen können mehrere Geschlechter oder gar kein Geschlecht haben, was bedeutet, dass sie nicht durch binäre Kategorien wie männlich/weiblich oder männlich/weiblich definiert werden können. Dies kann zu einer detaillierteren Vorstellung davon führen, was es bedeutet, jemandem nahe zu sein, wo Platz für verschiedene Arten von Bindung und Zuneigung ist. Wie die Schriftstellerin Kaulin Rich sagt: „Wir müssen uns von der Vorstellung entfernen, dass Intimität nur innerhalb einer Beziehung existieren kann, und Intimität als etwas betrachten, das zwischen zwei Menschen unabhängig von ihrem Beziehungsstatus existiert". Wenn eine nicht-binäre Existenz zu einer lebendigen Kritik der essentialistischen Moral wird, verändert sie unser Verständnis von Sex, Sexualität, Erotik, Beziehungen und Intimität. Durch die Herausforderung traditioneller binärer Dateien eröffnen nichtbinäre Individuen neue Möglichkeiten für Liebe, Begehren und Verbindung. Wir müssen daran arbeiten, eine Welt zu schaffen, in der sich jeder authentisch ausdrücken kann, ohne Angst vor Verurteilung oder Ausgrenzung zu haben.

Welche ethischen Transformationen finden statt, wenn aus einer nicht-binären Existenz eine lebendige Kritik der essentialistischen Moral wird?

"Wenn die nicht-binäre Existenz zu einer lebendigen Kritik der essentialistischen Moral wird, eröffnet sie den Menschen die Möglichkeit, die traditionellen Vorstellungen von Geschlecht und Sexualität in Frage zu stellen, die oft auf starren Binaritäten beruhen. Dies kann zu einem größeren Bewusstsein und Verständnis für verschiedene Identitäten führen und den Status quo dessen in Frage stellen, was in der Gesellschaft als „normal“ oder akzeptabel angesehen wird.