İkili olmayan kişiler, kendilerini erkek veya kadın olarak tanımlamayan kişilerdir. Cinsiyet sıvısı, agender, bigender, demigender, pangender veya başka bir kimlik olarak tanımlanabilirler. İkili olmayan kimlikler, geleneksel olarak cinsiyeti ya da sadece iki cinsiyet olduğu fikrine dayanan ikili sisteme meydan okur. Özcü ahlaka yönelik bu meydan okuma, toplumun cinsiyeti nasıl gördüğü ve cinsiyete, cinselliğe, erotizme ve samimiyete yönelik tutumları hakkında önemli etik soruları gündeme getirmektedir. İkili olmayan varoluş, özcü ahlakın canlı bir eleştirisi haline geldiğinde, bu alanlar üzerinde dönüştürücü bir etkiye sahip olabilir. Toplumun cinsiyeti nasıl tanımladığına dair büyük bir dönüşüm yaşanıyor. Filozof Michel Foucault, "The Possibility of Sexual Ethics" (Cinsel Etiğin Olasılığı) başlıklı makalesinde, cinselliğin bedenler arasında var olan bir şey olarak anlaşılması gerektiğini savunur. Şöyle diyor: "Cinsellik eğilimlerden, davranışlardan, eylemlerden oluşur. Erkeklerin ve kadınların kendi cinselliklerinin farkına varmak için kullandıkları uygulamalar bütünü". Cinsiyetin sabit olduğu fikrini reddederek, ikili olmayan bireyler cinsiyet, cinsellik ve erotizmin geleneksel ikiliklere uyması gerektiği fikrine meydan okur. Bunun yerine, cinsel ifade ve ilişkiler için yeni yollar açarlar. Başka bir dönüşüm, ilişkileri nasıl anladığımızı içerir. BuzzFeed News ile yaptığı röportajda yazar Jesse Singal, ikili olmayan bireylerin alternatif sevgi biçimleri yaratarak geleneksel romantizm kavramlarını nasıl baltalayabileceğini anlatıyor. Bir çift kendilerini "polyamorous'olarak adlandırdı çünkü ikisi de aşıktı ama ilişkilerinin dışında ayrı sevgilileri vardı. Başka bir çift kendilerini'tek eşli'olarak tanımladı, yani birbirlerine bağlı kalırken, ilişkilerinin dışında gündelik karşılaşmalara girdiler. Bu örnekler, ikili olmayan kimliklerin geleneksel tek eşlilik ve sadakat kavramlarını nasıl bozabileceğini göstermektedir. İkili olmayan varoluşun etik sonuçları cinsellik ve ilişkilerin ötesine geçer. Bizi samimiyet anlayışımızı yeniden düşünmeye zorluyorlar. İkili olmayan bireyler birden fazla cinsiyete sahip olabilir veya hiç cinsiyete sahip olmayabilir, yani erkek/kadın veya erkek/kadın gibi ikili kategorilerle tanımlanamazlar. Bu, farklı bağlantı ve bağlanma türlerine yer olan biriyle samimi olmanın ne anlama geldiğine dair daha ayrıntılı bir görüşe yol açabilir. Yazar Kailyn Rich'in dediği gibi, "Yakınlığın yalnızca bir ilişki içinde var olabileceği fikrinden uzaklaşmalı ve yakınlığı, ilişki durumlarından bağımsız olarak iki kişi arasında var olan bir şey olarak görmeliyiz". İkili olmayan varoluş, özcü ahlakın canlı bir eleştirisi haline geldiğinde, cinsiyet, cinsellik, erotizm, ilişkiler ve samimiyet anlayışımızı dönüştürür. Geleneksel ikiliklere meydan okuyarak, ikili olmayan bireyler sevgi, arzu ve bağlantı için yeni olanaklar açarlar. Herkesin yargılama veya dışlanma korkusu olmadan kendilerini otantik olarak ifade edebileceği bir dünya yaratmak için çalışmalıyız.
İkili olmayan varoluş özcü ahlakın canlı bir eleştirisi haline geldiğinde hangi etik dönüşümler meydana gelir?
"İkili olmayan varoluş, özcü ahlakın yaşayan bir eleştirisi haline geldiğinde, insanlara genellikle katı ikiliklere dayanan geleneksel cinsiyet ve cinsellik kavramlarına meydan okumanın kapısını açar. Bu, farklı kimlikler hakkında daha fazla farkındalık ve anlayışa yol açabilir, ayrıca toplumda "normal" veya kabul edilebilir olarak kabul edilen statükoya meydan okuyabilir.