在审查社会上无形的LGBTQ+人的生活经验时，必须考虑到他们如何谈判自己的性、性别认同和自私。现象学方法通过强调个人的主观经验并探索社会结构如何塑造意识，为这些过程提供了宝贵的信息。本文将探讨现象学如何通过Erving Goffman的"面孔"和"前线"概念，Michel Foucault的话语理论以及Judith Butler的表演概念来揭示社会上看不见的LGBTQ+人的存在和情感经历。Goffman认为，人们必须仔细管理自己的公共形象，以保持吉祥的"面孔"或声誉。对于LGBTQ+来说，这可能是一项艰巨的任务，因为社会偏见和污名，导致一种羞耻、内疚和恐惧的感觉。为了避免其他人的负面反应，有些人可能会压制自己的身份，隐藏身份或以符合主导规范的方式代表自己。
这可能导致内在的同性恋恐惧症，抑郁和焦虑，损害他们的自尊心。福柯话语理论认为，权力关系是通过语言系统和知识系统建立的。在异规范社会中，LGBTQ+身份经常被病理化，定罪或妖魔化，从而创造了人们感到沉默，拒绝和压迫的环境。这些推理延续了这样一种观念，即某些行为和身份是正常和理想的，而另一些则是异常和异常的。结果，LGBTQ+人可以与影响其心理健康和福祉的归属感、真实性和认可问题作斗争。巴特勒的表演概念进一步强调了社会结构如何塑造意识和行为。通过扮演性别和性角色，人们重现霸权主义规范和价值观，增强了社会对什么是可以接受和理想的期望。适应强硬类别的压力可能会使LGBTQ+人感到被困，孤独和看不见，从而破坏他们的代理和自治权。他们也可能经历内在的跨性别恐惧症和同性恋恐惧症，自我仇恨和内部冲突。现象学为社会上看不见的LGBTQ+人的生存和情感经历提供了宝贵的信息。它揭示了权力动态，社会结构和文化规范塑造主观性，身份和行为的细微差别。它并没有为这些问题提供全面的解决办法，所讨论的概念也没有涉及系统性种族主义、种族主义、种族主义或其他形式的边缘化。因此，在研究LGBTQ+人的生活经验时，必须考虑跨性别性，同时承认多层压迫和特权。
现象学如何揭示社会上看不见的LGBT人的生存和情感经历？
现象学可以帮助我们了解社会上看不见的LGBT人物如何日常体验自己的身份。根据研究，现象学表明，这些人常常感到"看不见"，因为他们不被视为主流社会规范和期望的一部分。这种不屈不挠的感觉导致了孤立，孤独和疏远的感觉，进一步加剧了社会可见性问题。