社会的に見えないLGBTQ+の人々の生きた経験を調べるとき、彼らは彼らのセクシュアリティ、ジェンダーのアイデンティティと利己主義を交渉する方法を考慮することが重要です。現象学的アプローチは、個人の主観的経験を強調し、社会構造が意識をどのように形成するかを探求し、これらのプロセスに貴重な洞察を提供します。このエッセイでは、ホフマンの「顔」と「正面」の概念、ミシェル・フーコーの言説理論、およびジュディス・バトラーの演技性の概念を通して、社会的に見えないLGBTQ+の人々の実存的で感情的な経験を明らかにする方法を考察します。
ゴフマンは、人々が好ましい「顔」または評判を維持するために彼らの公共のイメージを慎重に管理する必要があると主張します。LGBTQ+の人々にとって、それは社会的偏見と汚名のために挑戦することができ、恥、罪悪感、恐怖の感情につながります。他の人からの否定的な反応を避けるために、ある人は自分のアイデンティティを抑制したり、それを隠したり、支配的な規範に適合する方法で自分自身を提示したりするかもしれません。
これは内部化されたホモフォビア、うつ病、不安につながり、自己価値の感覚を損なう可能性があります。
フーコーの言説理論は、力関係は言語と知識システムを通じて構築されることを示唆している。異常な社会では、LGBTQ+のアイデンティティはしばしば病理化、犯罪化、または悪魔化され、人々が沈黙し、拒絶され、抑圧される環境を作り出します。これらの推測は、特定の行動やアイデンティティは正常で望ましいが、他の人は逸脱して異常であるという考えを永続させる。その結果、LGBTQ+の人々は、自分の精神的健康と幸福に影響を与える帰属、信憑性、認識の問題に苦労するかもしれません。
バトラーのパフォーマンス性の概念は、社会構造が意識と行動をどのように形成するかをさらに強調する。性別や性的役割を果たすことで、個人は覇権的な規範や価値観を再現し、受け入れられるもの、望ましいものに対する社会的期待を強化します。厳しいカテゴリーに収まるこの圧力は、LGBTQ+の人々が孤独で目に見えないものを感じ、彼らの代理店と自治を損なう可能性があります。彼らはまた、内部化されたトランスポビアやホモフォビア、自己憎悪、内部紛争を経験するかもしれません。
現象学は、社会的に見えないLGBTQ+人の実存的で感情的な経験に貴重な洞察を提供します。権力、社会構造、文化的規範のダイナミクスが主観性、アイデンティティ、行動を形成するニュアンスを明らかにします。
これらの問題に対する包括的な解決策を提供するものではなく、議論された概念は、系統的な人種差別、古典主義、ableism、または他の形態の疎外化などの問題には対処しない。したがって、LGBTQ+の人々の生きた経験を調べるとき、複数の抑圧と特権の層を認識して、交差性を考慮する必要があります。
現象学は、社会的に見えないLGBTの人々の実存的で感情的な経験をどのように明らかにしますか？
現象学は、社会的に見えないLGBT個人が日常的に自分のアイデンティティをどのように体験しているかを理解するのに役立ちます。研究によると、これらの人々は主流社会の規範や期待の一部として見られないため、しばしば「見えない」と感じていることが現象学によって示されています。この非属性の感覚は、孤立、孤独、疎外の感情につながり、社会的可視性の問題をさらに悪化させます。