Quando se estuda a experiência de vida das pessoas socialmente invisíveis, é importante considerar como elas concordam com a sua sexualidade, identidade de gênero e egoísmo. As abordagens fenomenológicas oferecem informações valiosas sobre esses processos, enfatizando a experiência subjetiva do indivíduo e explorando como as estruturas sociais formam a consciência. Este ensaio abordará como a fenomenologia revela as experiências existenciais e emocionais de pessoas socialmente invisíveis, através do prisma de «caras» e «frentes» de Erving Goffman, a teoria do discurso de Michel Foucault e a noção de performance de Judith Butler.
Goffman afirma que as pessoas devem gerenciar cuidadosamente sua imagem pública para manter uma «pessoa» ou reputação favorável. Para os LGBT +, pode ser um desafio devido a preconceitos sociais e estigmas, o que leva a um sentimento de vergonha, culpa e medo. Para evitar reações negativas por parte de outros, alguns podem suprimir sua identidade, escondê-la ou apresentar-se de formas que respeitem as normas dominantes.
Isso pode causar homofobia internalizada, depressão e ansiedade, prejudicando sua própria dignidade.
A teoria do discurso de Foucault sugere que as relações de poder são construídas através de sistemas linguísticos e de conhecimento. Nas sociedades heteronormativas, as identidades dos LGBT + são muitas vezes patologizadas, criminalizadas ou demonizadas, criando um ambiente onde as pessoas se sentem silenciadas, rejeitadas e oprimidas. Este raciocínio perpetua a ideia de que certos comportamentos e identidades são normais e desejáveis, enquanto outros são depravados e anormais. Como resultado, as pessoas LGBT + podem lutar contra questões de pertencimento, autenticidade e reconhecimento que afetam sua saúde mental e bem-estar.
O conceito de performance de Butler enfatiza ainda como as estruturas sociais formam a consciência e o comportamento. Cumprindo papéis de gênero e sexualidade, as pessoas reproduzem normas e valores hegemônicos, reforçando as expectativas da sociedade sobre o que é aceitável e desejável. Esta pressão para se encaixar em categorias rígidas pode deixar as pessoas LGBT + sentir-se presos, solitários e invisíveis, minando sua agência e autonomia. Eles também podem experimentar transfobia e homofobia internalizadas, ódio a si mesmos e conflitos internos.
A fenomenologia oferece informações valiosas sobre a experiência existencial e emocional de pessoas socialmente invisíveis LGBT +. Revela as nuances em que dinâmicas de poder, estruturas sociais e normas culturais criam subjetividade, identidade e comportamento.
Ela não oferece soluções abrangentes para esses problemas, e os conceitos discutidos não abordam questões como racismo sistêmico, clássico, ableísmo ou outras formas de marginalização. Por isso, ao estudar a experiência de vida das pessoas LGBT +, é preciso considerar a intersectividade, reconhecendo várias camadas de opressão e privilégios.
Como a fenomenologia revela as experiências existenciais e emocionais de pessoas LGBT socialmente invisíveis?
A fenomenologia pode nos ajudar a entender como indivíduos LGBT socialmente invisíveis experimentam a sua identidade no dia a dia. De acordo com a pesquisa, a fenomenologia mostra que essas pessoas muitas vezes se sentem «invisíveis» porque não são vistas como parte das normas e expectativas da sociedade básica. Este sentimento de não ser adequado leva a um sentimento de isolamento, solidão e exclusão, o que agrava ainda mais a visibilidade social.