Quando si studiano le esperienze di vita delle persone social-invisibili LGBT +, è importante considerare come si accordano sulla loro sessualità, identità di genere e egoismo. Gli approcci fenomenologici offrono preziose informazioni su questi processi, sottolineando l'esperienza soggettiva dell'individuo e esplorando come le strutture sociali formano la coscienza. Questo saggio esaminerà il modo in cui la fenomenologia rivela le esperienze esistenziali ed emotive delle persone LGBT più invisibili socialmente attraverso il prisma dei concetti «viso» e «fronte» di Erving Goffman, la teoria del discorso di Michel Fucault e il concetto di performance di Judith Butler.
Goffman sostiene che le persone devono gestire attentamente la propria immagine pubblica per mantenere una «persona» o una reputazione favorevoli. Per le persone LGBT + può essere difficile a causa dei pregiudizi sociali e dello stigma, che porta a un senso di vergogna, di colpa e di paura. Per evitare reazioni negative da parte di altri, alcuni possono sopprimere la propria identità, nasconderla o presentarsi in modi che rispettano le norme dominanti.
Questo può causare omofobia internalizzata, depressione e ansia, danneggiando la loro dignità.
La teoria del discorso di Fuco suggerisce che le relazioni di potere siano costruite attraverso sistemi linguistici e di conoscenza. Nelle società eteronormative, le identità LGBT + sono spesso patologiche, penalizzate o demonizzate, creando un ambiente in cui le persone si sentono silenziate, rifiutate e oppresse. Questo ragionamento perpetua l'idea che certi comportamenti e identità sono normali e desiderabili, mentre altri sono devianti e anormali. Di conseguenza, le persone LGBT TQ + possono combattere le questioni di appartenenza, autenticità e riconoscimento che influenzano la loro salute mentale e il loro benessere.
Il concetto di performance di Butler sottolinea ulteriormente come le strutture sociali formino coscienza e comportamento. Nel svolgere ruoli sessuali e di genere, le persone riproducono le norme e i valori egemonisti, rafforzando le aspettative della società su ciò che è accettabile e auspicabile. Questa pressione per integrarsi nelle categorie rigide può lasciare le persone LGBT + sentirsi intrappolate, sole e invisibili, minando la loro agenzia e l'autonomia. Essi possono anche sperimentare trasfobia e omofobia internalizzate, odio verso se stessi e conflitti interni.
Fenomenologia offre informazioni preziose sull'esperienza esistenziale ed emotiva delle persone social-invisibili LGBT +. Rivela le sfumature con cui le dinamiche di potere, le strutture sociali e le normative culturali creano soggettività, identità e comportamento.
Non fornisce soluzioni complete a questi problemi, e i concetti in discussione non riguardano questioni quali il razzismo sistemico, il classismo, l'ableismo o altre forme di marginalizzazione. Pertanto, quando si studia l'esperienza di vita delle persone LGBT-TQ +, è necessario considerare l'intersezionalità riconoscendo più strati di oppressione e privilegi.
In che modo la fenomenologia rivela le esperienze esistenziali ed emotive delle persone LGBT socialmente invisibili?
Fenomenologia può aiutarci a capire come le persone LGBT socialmente invisibili sperimentano la loro identità su base quotidiana. Secondo gli studi, la fenomenologia dimostra che queste persone spesso si sentono «invisibili» perché non sono considerate come parte delle norme e delle aspettative della società di base. Questo senso di inappropriatezza porta a un senso di isolamento, solitudine e esclusione, che aggrava ulteriormente il problema della visibilità sociale.