Podczas badania żywych doświadczeń niewidzialnych społecznie osób LGBTQ +, ważne jest, aby rozważyć, w jaki sposób negocjują swoją seksualność, tożsamość płciową i egoizm. Fenomenologiczne podejścia oferują cenne spojrzenie na te procesy, podkreślając subiektywne doświadczenie jednostki i badając, jak struktury społeczne kształtują świadomość. Ten esej zbada, jak fenomenologia ujawnia egzystencjalne i emocjonalne doświadczenia społecznie niewidzialnych osób LGBTQ + poprzez soczewkę „twarzy" i „przodu" Ervinga Hoffmana, teorię dyskursu Michela Foucaulta i pojęcie Judith Butler wydajność.
Goffman twierdzi, że ludzie powinni starannie zarządzać swoim wizerunkiem publicznym, aby utrzymać korzystną „twarz" lub reputację. Dla osób LGBTQ + może to być trudne ze względu na społeczne uprzedzenia i piętno, prowadzące do uczucia wstydu, winy i strachu. Aby uniknąć negatywnych reakcji innych, niektórzy mogą tłumić swoją tożsamość, ukrywać ją lub przedstawiać się w sposób zgodny z dominującymi normami.
Może to prowadzić do internalizacji homofobii, depresji i lęku, uszkadzając ich poczucie własnej wartości. Teoria dyskursu Foucaulta sugeruje, że relacje władzy są budowane poprzez język i systemy wiedzy. W heteronormatywnych społeczeństwach tożsamości LGBTQ + są często patologizowane, kryminalizowane lub demonizowane, tworząc środowisko, w którym ludzie czują się milczeni, odrzucani i uciszeni. Spekulacje te utrwalają ideę, że niektóre zachowania i tożsamości są normalne i pożądane, podczas gdy inne są dewiacyjne i nienormalne. W rezultacie osoby LGBTQ + mogą zmagać się z kwestiami przynależności, autentyczności i uznania wpływającymi na ich zdrowie psychiczne i samopoczucie.
Pojęcie sprawności Butlera dodatkowo podkreśla, jak struktury społeczne kształtują świadomość i zachowanie. Poprzez wykonywanie ról płciowych i seksualnych, jednostki odtwarzają hegemoniczne normy i wartości, wzmacniając społeczne oczekiwania co do tego, co jest akceptowalne i pożądane. Ta presja, aby zmieścić się w trudnych kategoriach może pozostawić LGBTQ + osoby czują się uwięzione, samotne i niewidoczne, podważając ich agencję i autonomię. Mogą również doświadczać internalizacji transphobii i homofobii, nienawiści do siebie i konfliktu wewnętrznego.
Fenomenologia oferuje cenne spostrzeżenia na temat doświadczeń egzystencjalnych i emocjonalnych osób niewidzialnych społecznie LGBTQ +. Ujawnia niuanse, z którymi dynamika władzy, struktury społeczne i normy kulturowe tworzą subiektywność, tożsamość i zachowanie.
Nie zapewnia kompleksowych rozwiązań tych problemów, a omawiane koncepcje nie dotyczą takich kwestii jak rasizm systemowy, klasyzm, ableizm czy inne formy marginalizacji. Dlatego badając przeżyte doświadczenia osób LGBTQ +, należy rozważyć wzajemność, uznając wiele warstw ucisku i przywileju.
Jak fenomenologia ujawnia egzystencjalne i emocjonalne doświadczenia niewidzialnych społecznie osób LGBT?
Fenomenologia może pomóc nam zrozumieć, jak niewidzialne społecznie osoby LGBT doświadczają swojej tożsamości na co dzień. Według badań fenomenologia pokazuje, że ci ludzie często czują się „niewidzialni” ponieważ nie są postrzegani jako część norm i oczekiwań społeczeństwa głównego nurtu. To poczucie nienależności prowadzi do uczucia izolacji, samotności i alienacji, co dodatkowo pogłębia problem społecznej widoczności.