黑暗是人类经历的组成部分，由于它与邪恶，罪恶，恐惧和死亡的联系，它在宗教思想中的代表性不足。许多文化通过仪式、神话、诗歌和视觉艺术接受阴影及其在创造和生活中的作用。在这篇文章中，我们将研究如何将黑暗理解为神圣的并与神圣的光联系在一起，将其视为补充而不是反对现实的补充力量。《希伯来圣经》将上帝描述为在开始时从任何事物中创造光，但是也有报道说，在世界出现之前，黑暗就存在了（创世记1：2）。约伯的书讲述了上帝雄伟的存在，充满了天堂，然后在深处的脸上宣告了黑暗（约伯书26：7-14），这表明黑暗不仅缺乏光明，而且本身就是强大的实体。在犹太教，基督教，伊斯兰教和其他宗教中，光与黑暗之间的这种双重性是显而易见的，但是它通常被解释为冲突或反对而不是创造性紧张。
在犹太神秘主义的神秘传统卡巴拉，黑暗被视为展示光线的必要元素，没有光线就不会存在。它被认为是白光的相对极点，并且包含其中的所有潜在功能。Sephiroth是构成宇宙的十个神圣发音，包括"光明"和"黑暗"方面，反映了两者之间的互补性。同样，在琐罗亚斯德教中，邪恶的上帝阿赫里曼（Ahriman）提出了否定原则，至高无上的神阿赫拉·马自达（Ahura Mazda）通过将其作为神圣计划的一部分而创造了创造。基督教也承认光与黑暗之间的相互作用，耶稣宣称自己是世界的光，他的追随者是光的孩子（约翰福音8：12）。他警告不要伪君子，伪君子以虔诚为自己而不是真正的正义服务（马太福音6：1-4）。在伊斯兰教中，真主通过说"成为"和"它就是"来创造宇宙，第一个词是创造光明之前的黑暗。古兰经描述了穆罕默德夜间前往天堂的旅程，在那里他看到了被黑暗包围的上帝宝座，任何光线都无法穿透该宝座，强调了他的神圣本性（Sura 53：7-18）。影子工作是一种用于研究自己隐藏部分的心理技术，受到荣格和弗洛伊德无意识思想的影响。这包括接受我们的恐惧和痛苦，而不是拒绝或压制它们，认为它们是个人成长和转型所必需的。模棱两可被认为对理解自己和他人至关重要，因为它认识到现实的复杂性，而没有将其简化为黑色和白色类别。在印度教中，湿婆的配偶卡利（Kali）代表着毁灭和创造，死亡和复兴，由她手持武器和仪式物体的四只手象征。同样，在佛教中，现实的虚幻本质是通过黑暗和无知来描述的，这些黑暗和无知本质上不是消极的，而是觉醒过程的一部分。光与黑暗之间的神圣二重性反映了生活中对立面的相互联系，使我们能够感知世界的所有财富和秘密。通过拥抱存在的阴影面，我们学会了将它融入我们的生活而不否认或将其投射到其他人身上。这种融合需要内省、同情和同情，从而更好地了解人类和我们在太空中的地位。
神圣光的重新诠释如何涉及黑暗、模棱两可和阴影的神圣性？
重新诠释神圣的光包括黑暗、模棱两可和阴影的神圣性。这是因为这些元素通常被视为与光相反，但也可以相互依存以实现平衡与和谐。重新解释表明，神圣的光不仅具有其物理特性，例如亮度和强度。