الظلام جزء لا يتجزأ من التجربة الإنسانية، التي كانت ممثلة تمثيلا ناقصا في الفكر الديني بسبب ارتباطها بالشر والخطيئة والخوف والموت.
اعتنقت العديد من الثقافات الظلال ودورها في خلق الطقوس والأساطير والشعر والفنون البصرية والعيش فيها. في هذا المقال، ننظر إلى كيف يمكن فهم الظلام على أنه مقدس ومرتبط بالنور الإلهي، ونعتبره قوة تكميلية تكمل الواقع بدلاً من معارضته. يصف الكتاب المقدس العبري الله بأنه يصنع النور من لا شيء في البداية، ولكن هناك أيضًا تقارير عن وجود الظلام قبل ظهور العالم (تكوين 1:2). يروي سفر أيوب الحضور المهيب لله يملأ السموات ثم يعلن الظلام على وجه العمق (أيوب 26: 7-14)، مما يشير إلى أن الظلام ليس مجرد نقص في النور، ولكنه كيان قوي في حد ذاته. تتجلى هذه الازدواجية بين النور والظلام في اليهودية والمسيحية والإسلام والديانات الأخرى، ولكن غالبًا ما يتم تفسيرها على أنها صراع أو معارضة بدلاً من التوتر الإبداعي.
في القبالة، التقليد الصوفي للباطنية اليهودية، يُنظر إلى الظلام على أنه عنصر ضروري لإظهار النور، والذي بدونه لن يكون هناك وجود. يعتبر القطب المعاكس للضوء الأبيض ويحتوي على جميع الاحتمالات المحتملة بداخله. سيفيروث، الانبعاثات الإلهية العشرة التي تشكل الكون، تشمل جوانب «الضوء» و «الظلام»، مما يعكس التكامل بينهما. وبالمثل، في الزرادشتية، يمثل أهريمان، الإله الشرير، المبدأ السلبي الذي خلق منه أهورا مازدا، الإله الأعلى، الخلق بجعله جزءًا من المستوى الإلهي. تعترف المسيحية أيضًا بالتفاعل بين النور والظلام، حيث أعلن يسوع نفسه نور العالم وأتباعه أبناء النور (يوحنا 8:12). حذر من المنافقين الذين يختبئون وراء تقواهم لخدمة أنفسهم بدلاً من البر الحقيقي (متى 6: 1-4). في الإسلام، يخلق الله الكون بقوله «أن تكون» و «هي»، أول كلمة هي الظلام قبل خلق النور. يصف القرآن رحلة محمد الليلية إلى السماء، حيث يرى عرش الله محاطًا بالظلام الذي لا يستطيع أي نور اختراقه، مؤكداً طبيعته المقدسة (سورة 53: 7-18).
تأثر عمل الظل، وهو أسلوب نفسي يستخدم لاستكشاف الأجزاء المخفية من الذات، بأفكار جونجيان وفرويد حول العقل اللاواعي. يتضمن ذلك قبول مخاوفنا وآلامنا بدلاً من رفضها أو قمعها، واعتبارها ضرورية للنمو الشخصي والتحول. يعتبر الغموض أمرًا بالغ الأهمية لفهم الذات والآخرين، مع الاعتراف بتعقيد الواقع بدلاً من اختزاله إلى فئات السود والبيض.
في الهندوسية، تمثل كالي، قرينة شيفا، الدمار والخلق والموت والولادة الجديدة، التي ترمز إليها بأسلحتها الأربعة التي تحمل أسلحة وأشياء طقسية. وبالمثل، في البوذية، يتم وصف الطبيعة الوهمية للواقع من خلال الظلام والجهل، وهما ليسا سلبيين بطبيعتهما ولكنهما جزء من عملية الصحوة. تعكس الازدواجية الإلهية بين النور والظلام الترابط بين الأضداد في الحياة، مما يسمح لنا بإدراك العالم بكل ثروته وغموضه. من خلال تبني الجانب المشبوه للوجود، نتعلم دمجه في حياتنا دون إنكاره أو عرضه على الآخرين. يتطلب هذا التكامل الاستبطان والتعاطف والرحمة، مما يؤدي إلى فهم أعمق للإنسانية ومكانتنا في الفضاء.
كيف تشمل إعادة تفسير النور الإلهي قدسية الظلام والغموض والظل ؟
تشمل إعادة تفسير النور الإلهي تضمين قدسية كل من الظلام والغموض والظلال. وذلك لأن هذه العناصر غالبًا ما يُنظر إليها على أنها معاكسة للضوء، ولكن يمكن أيضًا أن تكون مترابطة مع بعضها البعض من أجل التوازن والانسجام. تشير إعادة التفسير إلى أن الضوء الإلهي أكثر من مجرد خصائصه الفيزيائية، مثل السطوع والشدة.