政治乌托邦是虚构的地方，似乎比现实生活更好。他们通常描述一个理想的社会形式，从经济到教育和技术都是完美的。性在这些异象中起着重要作用，但也可能引起争议。一些乌托邦作家提倡自由爱，而另一些作家则主张严格的道德。每个人都有一些共同点：它们反映了社会的价值观和愿望。在19世纪中叶，共产主义思想家设想了一个没有私有财产或阶级分裂的世界。卡尔·马克思（Karl Marks）认为，资本主义压制了人类的欲望，例如追求亲密关系。他认为，当人们在经济上停止剥削时，他们将有时间探索自己的性感和创造力。俄罗斯革命家弗拉基米尔·列宁（Vladimir Lenin）同意，爱是建立社会主义社会所必需的。在他的著作《国家与革命》中，他写下了男女平等的重要性。对他来说，色情是与资产阶级道德斗争的一部分。女权主义者还依靠乌托邦来挑战传统的性别角色。夏洛特·珀金斯（Charlotte Perkins Gilman）提出了"herland"一词来描述母系社会。妇女将统治土地，男人因暴力和侵略而被引用。所有性别都将平等分享权力，爱情将是平等的。吉尔曼认为一夫一妻制是限制性的。她认为许多伙伴可以带来快乐和自由。她希望女性对自己的身体和性生活负责。另一位女权主义作家Ursula K. Le Guin在她的小说《贫困者》中设想了一个无性的未来。阿纳雷斯（Anarres）是月球殖民地，每个人都拒绝所有权，包括私人关系。人们自己选择伴侣，但可以随时改变他们。没有嫉妒或所有权，因为所有财产都是分开的。Le Guin的愿景似乎是反乌托邦的，但它反映了1970年代反文化的集体主义愿望。社会主义者和共产党人经常描绘性解放的社会，而无政府主义者则认为这是压迫性的。艾玛·高盛（Emma Goldman）认为，爱情应该不受胁迫或束缚。她主张在没有义务和财产的情况下进行性表达。她称之为"卧室无政府状态"，这意味着脱离资本主义规范。意大利作家埃里科·马拉泰斯塔（Errico Malatesta）也撰写了自由爱情及其对社会革命的重要性。他认为，性自由是人类解放所必需的。一些保守派认为乌托邦具有严格的道德。让·加尔文（Jean Calvin）的日内瓦创建了一个基督教城市国家，人们严格遵守上帝的律法。除非用于生育孩子，否则性行为被认为是有罪的。这种清教徒的方法影响了西方文明，并塑造了我们对性别角色的看法。它仍然影响着宗教原教旨主义。乌托邦启发了政治运动和文化趋势。他们展示了社会如何想象自己，哪些价值观是最重要的。自古希腊柏拉图描述他的理想共和国以来，性一直是这些愿景的核心。乌托邦不仅仅是一种文学流派。它反映了社会的希望和恐惧。
政治乌托邦如何想象一个反映集体愿望和社会理想的性解放未来？
政治乌托邦经常代表性行为的理想化版本，反映了社会的价值观和人际关系的理想。这些愿景可能包括性别平等，同意和非等级关系。它们还可以包括酷儿身份和性行为的替代表达，例如多情和开放关系。